مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣١٠ - (مسألة ٢) لو أشعره أو قلده بعنوان الإحرام وجب علیه نحره

فصل فی هدی القران

(مسألة ١): لا یخرج هدی القران عن ملک سائقه ما لم یشعره أو یقلّده بعنوان الإحرام {١}، فله أن یتصرف فیه بکل ما شاء و أراد سواء کان بالإتلاف أو بغیره {٢}.

(مسألة ٢): لو أشعره أو قلده بعنوان الإحرام وجب علیه نحره أو ذبحه {٣}.
_____________________________
فصل فی هدی القران
{١} للأصل، و الإجماع، و صحیح الحلبی قال: «سألت أبا عبد اللّٰه علیه السّلام عن الرجل یشتری البدنة ثمَّ تضل قبل أن یشعرها و یقلدها فلا یجدها حتی یأتی منی فینحر و یجد هدیه قال علیه السّلام: إن لم یکن أشعرها فهی ماله إن شاء نحرها و إن شاء باعها و إن کان أشعرها نحرها» [١] الظاهر فی أن الإشعار نحو حجر بالنسبة إلی المالک عن إتلافه و إن صح له باقی التصرفات فهو حجر من جهة خاصة لا من کلة جهة.
{٢} نصا، و إجماعا، و لقاعدة السلطنة.
{٣} لما تقدم فی صحیح الحلبی، و یدل علیه الإجماع أیضا، و هل یکون هذا من مجرد الحکم التکلیفی أو یثبت حق للفقراء بالنسبة إلیه؟ الأول معلوم و الثانی مشکوک، و المرجع فیه الأصل.