مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣١٩ - (مسألة ٢) یصح التبرع بالأضحیة عن الحی و المیت

بل یکره الترک {٤}، بل الأحوط الفعل {٥}. [ (مسألة ٢): یصح التبرع بالأضحیة عن الحی و المیت]

(مسألة ٢): یصح التبرع بالأضحیة عن الحی و المیت، و المتحد، و المتعدد، و الذکر و الأنثی {٦}.
_____________________________
فأستقرض و أضحی؟ قال صلّی اللّٰه علیه و آله: استقرضی فإنه دین یقضی» [١] المحمول کل ذلک علی الندب إجماعا و فی النبوی: «کتب علیّ النحر و لم یکتب علیکم» [٢].
{٤} لصحیح ابن سنان عن الصادق علیه السّلام قال: «سئل عن الأضحی أ واجب هو علی من وجد لنفسه و عیاله؟ فقال علیه السّلام: أما لنفسه فلا یدعه، و أما لعیاله إن شاء ترکه» [٣] المحمول علی الکراهة إجماعا.
{٥} لما تقدم من القول بوجوبها، جمودا علی ظاهر بعض الأخبار المتقدمة.
{٦} نصا، و إجماعا، و لأنه إحسان محض لا ریب فی حسنه عقلا و شرعا بالنسبة إلی الفرد و الجمع، و یدل علی الأخیر تضحیة النبی صلّی اللّٰه علیه و آله عن أمته کبشا، ففی مرسل الفقیه: «ضحی رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله بکبشین ذبح واحدا بیده، و قال: اللّهم هذا عنی و عمن لمن یضح من أهل بیتی، و ذبح الآخر و قال: اللّهم هذا عنی و عمن لم یضح من أمتی» [٤]، و فی مرسلة الآخر: «کان أمیر المؤمنین علیه السّلام یضحی عن رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله کل سنة بکبش یذبحه و یقول: «بسم اللّٰه وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ حَنِیفاً مسلما وَ مٰا أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ، إِنَّ صَلٰاتِی وَ نُسُکِی وَ مَحْیٰایَ وَ مَمٰاتِی لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ، اللّهم منک و لک» و یقول: «اللّهم هذا عن نبیک، ثمَّ یذبحه و یذبح کبشا آخر عن نفسه» [٥] و عن علی علیه السّلام: «لا یضحی عمن فی البطن» [٦].

---

[١] الوسائل باب: ٦٤ من أبواب الذبح حدیث: ٢.
[٢] مسند ابن حنبل ج: ١ ص ٣١٧.
[٣] الوسائل باب: ٦٠ من أبواب الذبح حدیث: ١.
[٤] الوسائل باب: ٦٠ من أبواب الذبح حدیث: ٦.
[٥] الوسائل باب: ٦٠ من أبواب الذبح حدیث: ٧.
[٦] الوسائل باب: ٦٠ من أبواب الذبح حدیث: ٨.