مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٣٦ - (مسألة ١٣) یستحب دفن الشعر فی منی مطلقا

شی‌ء علیه {٣٢}. [ (مسألة ١٢): یجزی مسمّی الحلق فیه]

(مسألة ١٢): یجزی مسمّی الحلق فیه {٣٣}.

[ (مسألة ١٣): یستحب دفن الشعر فی منی مطلقا]

(مسألة ١٣): یستحب دفن الشعر فی منی مطلقا {٣٤}، بل یستحب الدفن مطلقا {٣٥}.
_____________________________
{٣٢} للأصل، و الإجماع، و علی فرض وجوب بعث الشعر إلی منی یسقط لو لم یتمکن منه.
{٣٣} لأن الحکم متعلق بطبیعة حلق الرأس و هی تتحقق بحلق البعض و الکل فیشمله الإطلاق کما صرّح به فی المستند و أرسله إرسال المسلمات.
{٣٤} إجماعا، و نصوصا، ففی صحیح معاویة بن عمار: «کان علی بن الحسین علیه السّلام یدفن شعره فی فسطاطه و یقول: کانوا یستحبون ذلک» [١]، و عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن الحسن و الحسین علیهم السّلام: «کانا یأمران أن تدفن شعورهما بمنی» [٢]، و عن الصادق علیه السّلام: «إن المؤمن إذا حلق رأسه بمنی ثمَّ دفنه جاء یوم القیامة و کل شعرة لها لسان طلق تلبی باسم صاحبها» [٣] و لعل الحکمة فی هذا الاستحباب أن الحلق و التقصیر من مشاعر الحج یستحب أن یدفن فی منی التی هی أیضا من مشاعره و محل وجوبهما.
ثمَّ إنه نسب إلی الحلی وجوب دفنه فیها، فالأحوط عدم ترکه خروجا عن خلافه، خصوصا إن کان خروجه منها عمدا، لما نسب إلی العلامة من القول بالوجوب فیه دون ما إذا کان لعذر.
{٣٥} لقول أبی عبد اللّه علیه السّلام: «یدفن الرجل أظفاره و شعره إذا أخذ منها و هی سنّة» [٤]، و عن النبی صلّی اللّه علیه و آله: «کان یأمر بدفن سبعة أشیاء من الإنسان: الشعر،

---

[١] الوسائل باب: ٦ من أبواب الحلق و التقصیر حدیث: ٢.
[٢] الوسائل باب: ٦ من أبواب الحلق و التقصیر حدیث: ٨.
[٣] الوسائل باب: ٦ من أبواب الحلق و التقصیر حدیث: ٣.
[٤] الوسائل باب: ٧٧ من أبواب آداب الحمام حدیث: ٣ (کتاب الطهارة).