مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٧٩ - (مسألة ٣٣) لو نسی رمی الجمار حتّی دخل مکة رجع و رمی مع بقاء الوقت

من جمرة و جهل عینها کرّره علی الثلاث، و لا یجب الترتیب حینئذ {٨٠}، أما لو فاته من کل جمرة واحدة، أو اثنتان، أو ثلاث وجب الترتیب {٨١}، و لو کان الفائت أربعا استأنف {٨٢}. [ (مسألة ٣٣): لو نسی رمی الجمار حتّی دخل مکة رجع و رمی مع بقاء الوقت]

(مسألة ٣٣): لو نسی رمی الجمار حتّی دخل مکة رجع و رمی مع بقاء الوقت {٨٣}، و کذا الجاهل، بل العامد فی الترک أیضا {٨٤} و إذا
_____________________________
{٨٠} أما وجوب التکرار، فللعلم الإجمالی المردد بین أطراف ثلاثة و أما عدم وجوب الترتیب، فلأن الفائت لیس إلا واحدا فی الواقع و وجوب الباقی مقدمی لا نفسی فیکفی فی إحرازه التصادف الواقعی و هو متحقق مع التکرار لا محالة.
{٨١} لاحتمال التعدد، فیتحقق موضوع وجوب الترتیب حینئذ.
{٨٢} لما تقدم فی صحیح ابن عمار.
{٨٣} للأصل، و النصوص، و الإجماع، ففی حسن ابن عمار عن الصادق علیه السّلام: «قلت له: رجل نسی رمی الجمار حتی أتی مکة قال علیه السّلام: یرجع فیرمها یفصل بین کل رمیتین بساعة، قلت: فإن فاته ذلک و خرج، قال علیه السّلام: لیس علیه شی‌ء» [١]، و فی صحیحة عنه علیه السّلام أیضا: «ما تقول فی امرأة جهلت أن ترمی الجمار حتی نفرت إلی مکة؟ قال علیه السّلام: فلترجع فلترم الجمار کما کانت ترمی، و الرجل کذلک» [٢]، و فی صحیحه الآخر عنه علیه السّلام أیضا قال: «قلت له: رجل نسی رمی الجمار قال علیه السّلام: یرجع فیرمیها، قلت: فإنه نسیها حتی أتی مکة قال علیه السّلام:
یرجع فیرمی متفرقا یفصل بین کل رمیتین بساعة، قلت: فإنه نسی أو جهل حتی فاته و خرج قال علیه السّلام: لیس علیه أن یعید» [٣].
{٨٤} لأن الروایات و إن ذکر فیها الناسی و الجاهل إلّا أن ظاهر الفقهاء کون

---

[١] الوسائل باب: ٣ من أبواب العود إلی منی حدیث: ٢.
[٢] الوسائل باب: ٣ من أبواب العود إلی منی حدیث: ١.
[٣] الوسائل باب: ٣ من أبواب العود إلی منی حدیث: ٣.