مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٥٥ - (مسألة ١٦) الظاهر أن اعتبار محل ذبح الهدی فی منی شرط واقعی

الأضحیة المندوبة فی أی محل شاء {٣٧}، و یکفی إخبار الناس و أهل منی فی کون المحل من منی {٣٨}. [ (مسألة ١٦): الظاهر أن اعتبار محل ذبح الهدی فی منی شرط واقعی]

(مسألة ١٦): الظاهر أن اعتبار محل ذبح الهدی فی منی شرط واقعی، فلو نسی، أو جهل و ذبح فی غیره لم یجز {٣٩}.
_____________________________
و أما صحیح ابن عمار عن الصادق علیه السّلام: «فی رجل نسی أن یذبح منی حتی زار البیت فاشتری بمکة ثمَّ ذبح، قال علیه السّلام: لا بأس قد أجزأ عنه» [١] فمحمول علی غیر الواجب، مع أنه لا یدل علی أن الذبح کان فی مکة لأن الاشتراء بمکة أعم من کون الذبح فیه، و خبر ابن عمار قال: «قلت لأبی عبد اللّٰه علیه السّلام: إن أهل مکة أنکروا علیک أنک ذبحت هدیک فی منزلک بمکة، فقال علیه السّلام: إن مکة کلها منحر» [٢] حمل علی الهدی المندوب، و لکنه خلاف الظاهر إلّا أن إطلاقه موهون بالإعراض، و هذا من إحدی الموارد التی أنکر أهل مکة علی الإمام علیه السّلام و تأتی البقیة فی محلها.
{٣٧} إجماعا، و نصوصا تقدم بعضها.
{٣٨} لقوله علیه السّلام فی صحیح ابن عمار الوارد فی المیقات: «یجزیک إذا لم تعرف العقیق أن تسأل الناس و الأعراب عن ذلک» [٣]، و ما ورد فی السؤال عن وادی محسّر بقوله علیه السّلام: «سل الناس» [٤] و بعد إلغاء الخصوصیة عنهما- یستفاد اعتبار قول أهل المحل فیما یخبرون عنه و هو موافق لقاعدة اعتبار قول أهل الخبرة أیضا.
{٣٩} لأن الأصل فی کل شرط أن یکون واقعیا إلّا مع الدلیل علی الخلاف

---

[١] الوسائل باب: ٣٩ من أبواب الذبح حدیث: ٥.
[٢] الوسائل باب: ٤ من أبواب الذبح حدیث: ٤.
[٣] الوسائل باب: ٥ من أبواب المواقیت حدیث ١، و تقدم فی ج: ١٣ صفحة: ١٠٦.
[٤] الوسائل باب: ١٤ من أبواب الوقوف بالمشعر حدیث: ١. و تقدم فی ص: ٢٣١.