مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٤٧ - الثالث من مواطن التحلیل طواف النساء

(مسألة ٧): لا یحل الطیب حین الطواف، سواء قدمه للعذر أو أتی به فی محله بل لا بد من إتمامه {١٧}.

الثالث من مواطن التحلیل: طواف النساء {١٨} فتحل النساء للرجال
_____________________________
للتمسک بإطلاقها.
{١٣} لأنه لا موضوع حینئذ لتأخیر حلیة الطیب إلی الطواف، لفرض أنه قدم الطواف، و لا وجه لحلیته بنفس الطواف السابق، لفرض بقاء إحرامه بعد، مع أنه لا بد من تجدید التلبیة مع تقدیم الطواف و السعی لئلا یحصل التحلل و یصیر الحج عمرة، فیتعین أن یحل الطیب بنفس الحلق، إذ لا وجه للتحلل بما سبق و لا محلل فیما لحق.
{١٤} للأدلة الدالة علی وجوبها، و لکن لیس وجوب الإتیان بها شرطا فی حصول التحلل نصا، و إجماعا.
{١٥} لحصول السبب فیترتب علیه المسبب قهرا، و مقتضی الأصل عدم توقف التحلل علی شی‌ء آخر.
{١٦} الکلام فیهما عین الکلام فی ما إذا قدم المتمتع الطواف و السعی.
{١٧} لأن المستفاد من الأدلة أن التحلل إنما یحصل بتمام الطواف لا بالشروع فیه.
{١٨} إجماعا، و نصوصا، ففی صحیح معاویة بن عمار: «ثمَّ اخرج إلی الصفا فاصعد علیه و اصنع کما صنعت یوم دخلت مکة ثمَّ ائت المروة فاصعد علیها و طف بینهما سبعة أشواط، تبدأ الصفا و تختم بالمروة، فإذا فعلت ذلک فقد أحللت من کل شی‌ء أحرمت منه إلا النساء، ثمَّ ارجع إلی البیت و طف به أسبوعا آخر، ثمَّ تصلی رکعتین عند مقام إبراهیم علیه السّلام ثمَّ قد أحللت من کل شی‌ء