مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٧٢ - (مسألة ٢٣) یجب فی الرمی- مضافا إلی ما تقدم- أن یبدأ بالأولی

(مسألة ٢٣): یجب فی الرمی- مضافا إلی ما تقدم- أن یبدأ بالأولی، ثمَّ الوسطی، ثمَّ العقبة {٥٦}، فلو رماها منکوسة عمدا، أو سهوا، أو جهلا
_____________________________
رمی الجمار متعمدا لم تحل له النساء و علیه الحج من قابل» [١] المحمول علی المبالغة فی الوجوب، فما نسب إلی الشیخ و غیره من کونه مسنونا فإن أراد به ما ثبت وجوبه بغیر الکتاب فهو و إلا فلا وجه له.
{٥٣} إجماعا، و نصا، ففی صحیحة ابن عمار: «رجل أخذ إحدی و عشرین حصاة فرمی بها فزادت واحدة فلم یدر أیّهنّ نقص قال علیه السّلام: فلیرجع و لیرم کل واحدة بحصاة، فإن سقطت عن رجل حصاة فلم یدر أیهن هی، فلیأخذ من تحت قدمیه حصاة و یرمی بها- الحدیث-» [٢].
{٥٤} علی المشهور، و أرسله فی الجواهر، و النجاة إرسال المسلّمات و عن کاشف اللثام دعوی عدم الخلاف، و استدل علیه بالتأسّی، و إطلاقات الروایات.
{٥٥} لشمول الإطلاقات لهذه الصورة أیضا.
{٥٦} نصوصا، و إجماعا، و تأسّیا، قال الصادق علیه السّلام فی صحیح ابن عمار:
«ارم فی کل یوم عند زوال الشمس، و قل کما قلت حین رمیت جمرة العقبة، و ابدأ بالجمرة الأولی فارمها عن یسارها من بطن المسیل، و قل کما قلت یوم النحر، ثمَّ قم عن یسار الطریق فاستقبل القبلة و أحمد اللّه و أثن علیه و صلّ علی النبی صلّی اللّه علیه و آله و آله، ثمَّ تقدم قلیلا فتدعو و تسأله أن یتقبل منک، ثمَّ تقدم أیضا، ثمَّ افعل ذلک عند الثانیة و اصنع کما صنعت بالأولی، و تقف و تدعو اللّه کما دعوت،