مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٢٧ - الثانی و الثالث البدأة بالصفا، و الختم بالمروة فی کل شوط

الثانی و الثالث: البدأة بالصفا، و الختم بالمروة فی کل شوط {٦} و کل
_____________________________
و النیة الإجمالیة باقیة من أوله إلی آخره کما فی الصلاة.
{٥} لإطلاق الأدلة، و أصالة البراءة عن وجوب التجدید ثانیا، و عن کشف اللثام وجوب التجدید و لا دلیل له مع بقاء أصل الداعی، بل قد یقال بکفایة الإتمام من دون تجدید- و لا دلیل له مع بقاء أصل الداعی، بل قد یقال بکفایة الإتمام من دون تجدید- و إن غفل أو نسی عن النیة الأولی- و لا بأس به مع بقائها فی النفس ارتکازا، و أما لو فرض زوالها رأسا بحیث لا یلتفت إلی ما یفعل بالمرة و لو سئل عن ذلک بقی متحیرا فلا بد من التجدید و إعادة ما أتی به بلا نیة.
ثمَّ إن الواجب إنّما هو النیة فی السعی و فی أثنائه، و أما لو جلس فی الأثناء أو بعد ختم شوط للاستراحة، فلا یجب استمرار النیة فی تلک الحالة.
و لو شک فی أنه نوی أو لا و کان فی الأثناء أو بعد الفراغ بنی علی أنه نوی.
و لو أتی ببعض السعی ریا یبطل ذلک البعض و تجب إعادته و الأحوط إعادة أصل ذلک الشوط.
{٦} لإجماع المسلمین، و النصوص المستفیضة قال الصادق علیه السّلام فی الصحیح: «من بدأ بالمروة قبل الصفا فلیطرح ما سعی و یبدأ بالصفا قبل المروة» [١]، و فی خبر الصائغ قال: «سئل أبو عبد اللّٰه علیه السّلام و أنا حاضر عن رجل بدأ بالمروة قبل الصفا قال علیه السّلام: یعید، ألا تری أنه لو بدأ بشماله قبل یمینه کان علیه أن یبدأ بیمینه ثمَّ یعید علی شماله» [٢].