مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٦٣ - الأول النیة

(مسألة ١: یجب فی الوقوف بعرفات {١} أمور:

الأول: النیة بأن ینوی الوقوف فی عرفات لحج التمتع- مثلا- قربة إلی اللّه تعالی {٢}، و یجب أن یکون مقارنا لزوال یوم عرفة {٣}.
_____________________________
فصل فی الوقوف بعرفات
{١} و هو رکن علی ما یأتی تفصیله فی (مسألة ١٣).
{٢} أما اعتبار أصل القصد و النیة، فیکون بالضرورة، لتقوّم کل فعل اختیاری به.
و أما اعتبار قصد القربة فکذلک أیضا، لأنّه عبادة و کل عبادة متقوّمة بها.
و أما تعیین نوع الحج. فلما مرّ مکررا من أنه مع اشتراک المأمور به یجب التعیین و لو إجمالا.
و یکفی فیها مجرد الداعی و إن کان الأفضل الأخطار التفصیلی، بل التلفظ بها.
{٣} لوجوب انبعاث العمل العبادی من أوله إلی آخره عن الداعی القری.
و أما قول الصادق فی صحیح معاویة المشتمل علی صفة حج النبی صلّی اللّه علیه و آله: «فلمّا زالت الشمس خرج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و معه قریش و قد اغتسل و قطع التلبیة حتی وقف بالمسجد فوعظ الناس و أمرهم و نهاهم ثمَّ صلی الظهر و العصر بأذان و إقامتین ثمَّ مضی إلی الموقف فوق به» [١].