مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٣٧ - (مسألة ١٤) من لیس علی رأسه شعر- خلقة أو عارضا سقط عنه الحلق

(مسألة ١٤): من لیس علی رأسه شعر- خلقة أو عارضا سقط عنه الحلق و یتعین علیه التقصیر {٣٦}، و الأحوط مع ذلک إمرار الموسی علی رأسه {٣٧}.
_____________________________
و الظفر، و الدم، و الحیض و المشیمة، و السن، و العلقة» [١].
{٣٦} أما سقوط الحلق: فلقاعدة انتفاء الحکم بانتفاء موضوعه، مضافا إلی الإجماع.
و أما تعین التقصیر: فلقاعدة أنه إذا تعذر أحد فردی الواجب التخییری یتعین الآخر.
{٣٧} البحث فی إمرار الموسی من جهتین.
الأولی: فی أصل وجوبه و ندبه.
الثانیة: فی أنه یجزی عن التقصیر أو لا.
أما الأولی: فقیل بوجوبه مطلقا، لقاعدة المیسور.
و فیه: أن المیسور إنما هو حلق الشعر و إذا لم یکن شعر فی البین فلا موضوع لقاعدة المیسور عرفا، لأن إمرار الموسی علی ما لیس فیه شعر مباین عرفا مع الحلق و یکون لغوا.
و قیل بالوجوب بالنسبة إلی من حلق فی إحرام عمرته و الاستحباب بالنسبة إلی الأقرع، لأنه المستفاد من الأخبار، کخبر ابی بصیر قال: «سألت أبا عبد اللّٰه علیه السّلام عن المتمتع أراد أن یقصر فحلق رأسه قال علیه السّلام: علیه دم یهریقه فإذا کان یوم النحر أمرّ الموسی علی رأسه حین یرید أن یحلق» [٢].
و فیه: أنه إن فرضنا کون الحلق الأول یوم السابع من ذی الحجة- مثلا- ینبت مقدار قلیل من الشعر إلی یوم النحر، کما هو المحسوس فی خلال ثلاثة