مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٧٨ - (مسألة ٣٢) لو فاته جمرة و جهل عینها أعاد علی الثلاث مرتبا

(مسألة ٣١): یستحب أن یکون ما یرمیه لأمسه بکرة، و ما یرمیه لیومه عند الزوال {٧٨}.

(مسألة ٣٢): لو فاته جمرة و جهل عینها أعاد علی الثلاث مرتبا، و کذا لو فاته أربع حصیات من جمرة و جهل عینها {٧٩}. نعم، لو فاته دون الأربع
_____________________________
«الرجل ینکس فی رمی الجمار، فیبدأ بجمرة العقبة ثمَّ الوسطی ثمَّ العظمی، قال علیه السّلام: یعود فیرمی الوسطی ثمَّ یرمی جمرة العقبة، و إن کان من الغد» [١] و یشمل هذا صورة أصل الترک أیضا، و یدل علیه ما یأتی.
{٧٧} إجماعا، و نصا، ففی صحیح ابن سنان عنه علیه السّلام أیضا: «فی رجل أفاض من جمع حتی انتهی إلی منی فعرض له عارض فلم یرم حتی غابت الشمس قال علیه السّلام: یرمی إذا أصبح مرتین: أحدهما بکرة و هی للأمس، و الأخری عند زوال الشمس و هی لیومه» [٢] و فی روایة الصدوق [٣]: «مرة لما فاته و الأخری لیومه الذی یصبح فیه، و لیفرّق بینهما یکون أحدهما بکرة و هی للأمس»، و ظهوره فی أصل الوجوب مما لا ینکر، و استفادة الندب القرینة خارجیة لکون أحدهما بکرة و الأخری عند الزوال لا ینافی أصل وجوب الترتیب الذی یکون الصحیح ظاهرا فیه فلا وجه لإشکال صاحب الریاض، و المنساق من البکرة هو بعد طلوع الشمس عرفا.
{٧٨} لما تقدم فی الصحیح المحمول علی الندب إجماعا.
{٧٩} لما تقدم من وجوب الترتیب و لا یحصل إلا بذلک.