مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٥٠ - (مسألة ٣) أفضل أوقاته یوم الترویة

و یمتد إلی أن یتضیّق الوقوف بعرفة {٣} و للمتمتع بعد الفراغ من عمرته {٤} و یمتد إلی أن یتضیّق وقت عرفات {٥}. [ (مسألة ٣): أفضل أوقاته یوم الترویة]

(مسألة ٣): أفضل أوقاته یوم الترویة و هو الثامن من ذی الحجة- {٦}.
_____________________________
سواهن» [١] و یستفاد منها جواز الإتیان بإحرام الحج فی أی وقت من أشهر الحج شاء و أراد.
{٣} لإطلاق الأدلة، و أصالة عدم تحدیده بحد خاص، و للأدلة البیانیة المشتملة علی الإحرام ثمَّ الذهاب إلی عرفة کما سیأتی، مضافا إلی ظهور الإجماع، و خبر أبی نصر عن أبی الحسن علیه السّلام: «موسع للرجل أن یخرج إلی منی من وقت الزوال من یوم الترویة إلی أن یصبح حیث یعلم أنه لا یفوته الموقف» [٢]، و قریب منه صحیح ابن یقطین [٣].
{٤} لأن العمرة فی حج التمتع جزء منه و لا یصح إنشاء إحرام إلّا بعد الإحلال من الإحرام الآخر کما تقدم.
{٥} لما تقدم فی سابقة من غیر فرق.
{٦} لجملة من الأخبار منها خبر ابن عمار: «إذا کان یوم الترویة- إن شاء اللّٰه- فاغتسل ثمَّ البس ثوبیک، و ادخل المسجد حافیا، و علیک السکینة و الوقار، ثمَّ صل رکعتین عند مقام إبراهیم علیه السّلام أو فی الحجر ثمَّ اقعد حتّی تزول الشمس فصل المکتوبة، ثمَّ قل فی دبر صلاتک کما قلت حین أحرمت من الشجرة، و أحرم بالحج و علیک السکینة و الوقار، فاذا انتهیت إلی الرفضاء (الرقطاء) دون الردم فلبّ فإن انتهیت إلی الردم و أشرفت علی الأبطح فارفع صوتک حتی تأتی منی» [٤] و لا بدّ من حملها علی الندب لاشتمالها علی المندوبات مع معارضتها

---

[١] الوسائل باب: ١١ من أبواب أقسام الحج حدیث: ٥.
[٢] التهذیب ج: ٥ صفحة: ١٧٦ رقم ٥٩٠.
[٣] الوسائل باب: ٢ من أبواب إحرام الحج حدیث: ١.
[٤] الوسائل باب: ١ من أبواب إحرام الحج حدیث: ٢.