مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٠٤ - (مسألة ١) یستحب لمن یفیض من عرفات ان یکون مع الوقار

و هو من الحرم {٢}. [ (مسألة ١): یستحب لمن یفیض من عرفات ان یکون مع الوقار]

(مسألة ١): یستحب لمن یفیض من عرفات ان یکون مع الوقار و السکینة، و الاستغفار، و الاقتصاد فی السیر، و ترک وجیف المرکوب،
_____________________________
عمار: «حد المشعر الحرام من المأزمین إلی الحیاض إلی وادی محسر» [١]، و عنه علیه السّلام أیضا فی خبر أبی بصیر: «حد المزدلفة من وادی محسر إلی المأزمین» [٢]، و عنه علیه السّلام أیضا فی الصحیح: «و لا تتجاوز الحیاض لیلة المزدلفة» [٣].
و المأزمان: الجبلان بین عرفات و المشعر- و یسمی کل طریق ضیق بین جبلین مأزما- راجع الخریطة.
{٢} إجماعا من المسلمین. و نصوصا کالنصوص الدالة علی استحباب أخذ حصی الجمار من المشعر [٤] مع أنه لا یجوز أن یؤخذ من غیر الحرم، و فی خبر الرفاعی: أن أمیر المؤمنین علیه السّلام سئل عن الوقوف بالحل لم یکن فی الحرم، فقال: لأن الکعبة بیته و الحرم بابه فلما قصدوه وافدین وقفهم بالباب یتضرعون، قیل له فالمشعر الحرام لم صار فی الحرم؟ قال لأنه لما أذن لهم بالدخول وقفهم بالحجاب الثانی فلما طال تضرعهم بها أذن لهم بتقریب قربانهم- الحدیث-» [٥].
و أما مرسل الفقیه: «و إنما صیّر الموقف بالمشعر و لم یصیر بالحرم لأن الکعبة بیت اللّٰه و الحرم حجابه و المشعر بابه فلما قصده الزائرون و وقفهم بالباب یتضرعون حتی أذن لهم بالدخول ثمَّ وقفهم بالحجاب الثانی و هو مزدلفة فلما

---

[١] الوسائل باب: ٨ من أبواب المشعر الحرام حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٨ من أبواب المشعر الحرام حدیث: ٤.
[٣] الوسائل باب: ٨ من أبواب المشعر الحرام حدیث: ٣.
[٤] الوسائل باب: ١٨ و ١٩ من أبواب الوقوف بالمشعر.
[٥] راجع الوافی ج: ٨ باب: ١٤ من أبواب بد و المشاعر و المناسک صفحة: ٤٠.