مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٥٦ - (مسألة ١٢) یستحب بعد الإحرام یوم الترویة و صلاة المکتوبة فی المسجد الخروج إلی منی

بل الأحوط ترکه {١٩}، و لو فعل فالأحوط تجدید التلبیة {٢٠}. و أمّا الطواف قبل إحرام الحج فلا یکره بل یستحب الإتیان به و بصلاته {٢١}. [ (مسألة ١٢): یستحب بعد الإحرام یوم الترویة و صلاة المکتوبة فی المسجد الخروج إلی منی]

(مسألة ١٢): یستحب بعد الإحرام یوم الترویة و صلاة المکتوبة فی المسجد الخروج إلی منی {٢٢}.
_____________________________
الکراهة أیضا.
{١٩} خروجا عن خلاف ما نسب إلی الشیخ و ابن حمزة من الحرمة و ظهر مما تقدم أنه لا دلیل لهما علیها.
{٢٠} لما نسب إلی جمع منهم الشیخ، و الشهیدان من حصول التحلیل بالطواف مستظهرا ذلک من الأخبار، و لکن تقدم أنه لا یحصل التحلیل إلا بالنیة، و عن التذکرة دعوی الإجماع علی خلاف الشیخ و قد تقدم البحث عن ذلک فراجع.
{٢١} لإطلاق الأدلة المرغّبة فی الطواف من غیر مقید، و لصحیح ابن عمار عن الصادق علیه السّلام: «إذا فرغت من سعیک و أنت متمتع فقصّر- إلی أن قال- فإذا فعلت فقد أحللت من کل شی‌ء یحل منه المحرم و أحرمت منه فطف بالبیت تطوعا ما شئت» [١]، و یأتی فی خبر الدعائم أیضا [٢].
{٢٢} أما استحباب الإحرام یوم الترویة فقد تقدم فی (مسألة ٣).
و أما استحباب الصلاة المکتوبة فی المسجد: فلصحیح معاویة عن أبی عبد اللّٰه علیه السّلام قال: «إذا کان یوم الترویة- إن شاء اللّٰه- فاغتسل ثمَّ البس ثوبیک، و ادخل المسجد حافیا، و علیک السکینة و الوقار، ثمَّ صل رکعتین عند مقام إبراهیم علیه السّلام أو فی الحجر ثمَّ اقعد حتی تزول الشمس فصل المکتوبة ثمَّ

---

[١] الوسائل باب: ١ من أبواب التقصیر حدیث: ٤.
[٢] مستدرک الوسائل باب: ١ من أبواب إحرام الحج حدیث: ١.