مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٩٠ - (مسألة ١) من أحدث ما یوجب حدا، أو تعزیرا، أو قصاصا و لجأ إلی الحرم ضیّق علیه فی المطعم
فصل و فیه مسائل:
[ (مسألة ١): من أحدث ما یوجب حدا، أو تعزیرا، أو قصاصا و لجأ إلی الحرم ضیّق علیه فی المطعم](مسألة ١): من أحدث ما یوجب حدا، أو تعزیرا، أو قصاصا و لجأ إلی الحرم
ضیّق علیه فی المطعم، و المشرب، و المعاشرة حتّی یخرج، و لو أحدث فی الحرم
قوبل بما تقتضیه جنایته {١}.
_____________________________
فصل
{١}
إجماعا، و نصوصا، ففی صحیح ابن عمار قال: «سألت أبا عبد اللّٰه علیه
السّلام عن رجل قتل رجلا فی الحل ثمَّ دخل الحرم، فقال علیه السّلام لا
یقتل، و لا یطعم، و لا یسقی، و لا یبایع، و لا یؤذی حتی یخرج من الحرم
فیقام علیه الحد، قلت: فما تقول فی رجل قتل فی الحرم أو سرق؟ قال علیه
السّلام: یقام علیه الحد فی الحرم صاغرا لأنه لم یر للحرم حرمة» [١] و فی
صحیح الحلبی قال: «سألته عن قول اللّٰه عز و جل وَ مَنْ دَخَلَهُ کٰانَ
آمِناً قال: إذا أحدث العبد فی غیر الحرم جنایة ثمَّ فرّ إلی الحرم لم یسع
لأحد أن یأخذه فی الحرم و لکن یمنع من السوق و لا یبایع و لا یطعم و لا
یسقی و لا یکلم فإنه إذا فعل ذلک یوشک أن یخرج فیؤخذ و إذا جنی فی الحرم
جنایة أقیم علیه الحد فی الحرم لأنه لم یرع للحرم حرمة» [٢] إلی غیر ذلک من
الأخبار و لا بد من تقییدها بما ذکرناه بقرینة الإجماع.
و عن بعض
الفقهاء (رحمهم اللّٰه تعالی) إلحاق مسجد النبی صلّی اللّٰه علیه و آله و
مشاهد المعصومین علیهم السّلام و یأتی التفصیل فی کتاب الحدود إن شاء
اللّٰه تعالی.
[١] الوسائل باب: ١٤ من أبواب مقدمات الطواف حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ١٤ من أبواب مقدمات الطواف حدیث: ٢.