مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٧١ - (مسألة ٢٢) یجب أن یرمی- فی الیوم الحادی عشر و الثانی عشر الجمار الثلاث

(مسألة ٢١): لا یلحق إحرام عمرة التمتع بإحرام الحج {٥٠} و ان کان الأحوط الإلحاق {٥١}.

(مسألة ٢٢): یجب أن یرمی- فی الیوم الحادی عشر و الثانی عشر- الجمار الثلاث {٥٢}،
_____________________________
{٤٩} لما مر من الاحتمال و خروجا عن خلاف صاحب الجواهر حیث قوّی ذلک.
{٥٠} للأصل بعد حصول الإحلال عنه، و ما دل علی ارتباط العمرة بالحج [١]، و دخول عمرة التمتع فی حجة معناه: أنه یجب کونهما فی أشهر الحج من سنة واحدة، فما قوّة فی المسالک و تبعه فی الجواهر من الإلحاق لذلک مخدوش.
{٥١} للجمود علی إطلاق ما دل علی دخول عمرة التمتع فی حج و ان کان ذلک جمودا بلا وجه. و کلام الفقهاء فی المقام غیر محرر کما لا یخفی علی من راجعه.
{٥٢} إجماعا من المسلمین فی الجملة، و نصوصا متواترة من المعصومین علیهم السّلام قال الصادق علیه السّلام فی صحیح ابن أذینة: «الحج الأکبر الوقوف بعرفة و رمی الجمار» [٢]، و قال علیه السّلام فی صحیح ابن یزید «من أغفل رمی الجمار أو بعضها حتی تمضی أیام التشریق فعلیه أن یرمیها من قابل، فإن لم یحج رمی عنه ولیّه، فان لم یکن له ولی استعان برجل من المسلمین یرمی عنه فإنه لا یکون رمی الجمار إلا أیام التشریق» [٣]، و عنه علیه السّلام فی خبر ابن جبلة: «من ترک