مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٢٠ - (مسألة ٢) یستحب قبل السعی و بعده أمور

یحلّ من أخلّ به حتی یأتی به بنفسه أو نیابة {٣} و لو تذکر ثمَّ واقع أهله قبل الإتیان به، فالأحوط الکفّارة علیه {٤}. [ (مسألة ٢): یستحب قبل السعی و بعده أمور]

(مسألة ٢): یستحب قبل السعی و بعده أمور:
الأول: تقبیل الحجر، و استلامه مع الإمکان، و إلا فالإشارة إلیه قبل إرادة الخروج إلی الصّفا {٥}.
الثانی: الاستقساء بنفسه من زمزم {٦}.
_____________________________
و دلیل نفی العسر و الحرج.
{٣} لأصالة بقاء الإحرام، و عدم الخروج عنه إلّا بما جعله الشارع مخرجا، و ما جعل مخرجا عنه و محللا إنما هو التقصیر المترتب علی السعی.
{٤} لفحوی ما یأتی فی ما لو کان متمتعا بالعمرة و ظن أنه أتمّ السعی فأحل و واقع النساء ثمَّ تذکر فانقص من سعیه، فإن الأحوط الکفارة علیه راجع مسألة ١١ من فصل فی واجبات السعی).
{٥} لصحیح ابن عمار عن أبی عبد اللّٰه علیه السّلام: «إذا فرغت من الرکعتین فائت الحجر الأسود فقبّله، و استلمه، و أشر إلیه فإنّه لا بد من ذلک» [١].
{٦} کما فی خبر علی بن مهزیار قال: «رأیت أبا جعفر الثانی علیه السّلام لیلة الزیارة طاف طواف النساء، و صلّی خلف المقام، ثمَّ دخل زمزم فاستقی منها بیده بالدلو الذی یلی الحجر و شرب منه، و صب علی بعض جسده ثمَّ اطلع فی زمزم مرتین، و أخبرنی بعض أصحابنا أنه رآه بعد ذلک بسنة فعل مثل ذلک» [٢]، و فی صحیح ابن عمار: «إن قدرت أن تشرب من ماء زمزم قبل أن تخرج إلی الصفا فافعل» [٣]، و فی صحیح الحلبی: «فلیأت زمزم و یستقی منه ذنوبا أو ذنوبین فلیشرب منه» [٤] الی غیر ذلک من الأخبار.

---

[١] الوسائل باب: ٢ من أبواب السعی حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٢ من أبواب السعی حدیث: ٣.
[٣] الوسائل باب: ٢ من أبواب السعی حدیث: ١.
[٤] الوسائل باب: ٢ من أبواب السعی حدیث: ٢.