مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٨٧ - (مسألة ٤٧) لو ضلّ الهدی، فذبحه غیر صاحبه فی منی ناویا عنه

نعم یجزی فی المندوب مطلقا {١٢٢}. [ (مسألة ٤٧): لو ضلّ الهدی، فذبحه غیر صاحبه فی منی ناویا عنه]

(مسألة ٤٧): لو ضلّ الهدی، فذبحه غیر صاحبه فی منی ناویا عنه
_____________________________
قلت: کم؟ قال علیه السّلام: ما خفّ فهو أفضل، فقلت: عن کم یجزی؟ فقال علیه السّلام عن سبعین» [١]، و صحیح ابن الحجاج قال: «سألت أبا إبراهیم علیه السّلام عن قوم غلت علیهم الأضاحی و هم متمتعون و هم مترافقون، و لیسوا بأهل بیت واحد و قد اجتمعوا فی مسیرهم و مضربهم واحد، أ لهم أن یذبحوا بقرة؟ قال علیه السّلام: لا أحب ذلک إلّا من ضرورة» [٢]، و صحیح ابن عماد عن الصادق علیه السّلام قال: «یجزی البقرة عن خمسة بمنی إذا کانوا أهل خوان واحد» [٣]، و مرسل الحسن بن علی عن رجل أنه قال لأبی عبد اللّٰه علیه السّلام: «إن الأضاحی قد عزّت علینا، قال علیه السّلام: فاجتمعوا و اشتروا جزورا فانحروها فیما بینکم، قلنا: و لا تبلغ نفقتنا قال علیه السّلام: فاجتمعوا و اشتروا شاة فاذبحوها فیما بینکم، قلنا: تجزی عن سبعة؟ قال علیه السّلام: نعم و عن سبعین» [٤].
و الکل مخدوش بموافقة العامة [٥]، و مخالفة المشهور، و إمکان الحمل علی الأضحیة المندوبة و لا ینافیه ذکر «منی» فی بعضها لوقوع الأضاحی المندوبة فیها أیضا.
{١٢٢} نصا، و إجماعا، ففی خبر ابن سنان قال: «کان رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله یذبح یوم الأضحی کبشین أحدهما عن نفسه، و الآخر عمن لم یجد هدیا من أمته، و کان أمیر المؤمنین علیه السّلام یذبح کبشین أحدهما عن رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله و الآخر عن نفسه [٦]، و یدل علی صحة التشریک بالنسبة إلی أکثر من السبعین أیضا کما تقدم، و لکن لا ریب فی رجحان قلة الشرکاء، و مقتضی الأصل، و الإطلاق

---

[١] الوسائل باب: ١٨ من أبواب الذبح حدیث: ١١.
[٢] الوسائل باب: ١٨ من أبواب الذبح حدیث: ١٠.
[٣] الوسائل باب: ١٨ من أبواب الذبح حدیث: ٥.
[٤] الوسائل باب: ١٨ من أبواب الذبح حدیث: ١٢.
[٥] راجع صحیح مسلم ج: ١ باب الاشتراک فی الهدی.
[٦] الوسائل باب: ١٠ من أبواب الذبح حدیث: ٣.