مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٢٩ - (مسألة ٤) یصح الحلق بعد الذبح و لو لم یقسّم بعد

بل هو الأحوط {٥}، و لیس علی النساء حلق، و یتعین علیهن التقصیر {٦}، بل الحلق حرام علیهن {٧}. [ (مسألة ٣): هل یکون وجوب الحلق- علی فرضه- نفسیا أو غیریا؟]

(مسألة ٣): هل یکون وجوب الحلق- علی فرضه- نفسیا أو غیریا؟
بمعنی أنه لا یحصل التحلل لو قصّر أو یحصل و لکنه اثم فی ترک الحلق؟
الظاهر هو الأخیر {٨}، و یمکن أن یکون نفسیا و غیریا أیضا {٩}.

[ (مسألة ٤): یصح الحلق بعد الذبح و لو لم یقسّم بعد]

(مسألة ٤): یصح الحلق بعد الذبح و لو لم یقسّم بعد {١٠}.
_____________________________
{٥} ظهر وجه الاحتیاط مما تقدم.
{٦} نصا و إجماعا ففی وصیة النبی صلّی اللّٰه علیه و آله لعلیّ علیه السّلام: لیس علی النساء جمعة- إلی أن قال صلّی اللّٰه علیه و آله- و لا استلام الحجر و لا حلق» [١]، و عن الصادق علیه السّلام فی صحیح الحلبی: «و لیس علی النساء حلق و یجزیهنّ التقصیر» [٢].
{٧} لإجماع المختلف، و الرضوی المنجبر: «نهی رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله أن تحلق المرأة رأسها» [٣]، و مقتضی إطلاقه عدم الفرق بین کونه للإحلال أو للمصاب أو غیرهما، و یشهد له استقباح المتشرعة بل مطلق أهل العرف لذلک.
{٨} لأصالة عدم التقیید.
{٩} و لکن النفسیة بلا دلیل، کما عرفت ثمَّ إن حکمة حلق الرأس للصرورة علامة أنه حج آمنا مطمئنا مع فراغ البال و عدم اضطراب الحال کما تقدم فی خبر ابن مهران، و یمکن أن تکون الحکمة التفاؤل بالخیر بأن یکون دفع الشعر عن رأسه کنایة عن سقوط جمیع ذنوبه بالحج فی أول وروده إلی بیت ربّه و یفرح بذلک و یرغب فی الحج بعد ذلک أیضا.
{١٠} لظهور الإطلاق إلّا أن یدعی الانصراف.

---

[١] الوسائل باب: ٨ من أبواب الحلق و التقصیر حدیث: ٤.
[٢] الوسائل باب: ٨ من أبواب الحلق و التقصیر حدیث: ٣.
[٣] سنن الترمذی کتاب الحج ٧٥ و فی النسائی کتاب الزینة باب: ٤.