مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٠١ - (مسألة ١) ینبغی أن لا یردّ سائلا

المخصوصة {١١}.
الحادی عشر: أن یکون متطهرا {١٢}. [ (مسألة ١): ینبغی أن لا یردّ سائلا]

(مسألة ١): ینبغی أن لا یردّ سائلا، کما ینبغی أن لا یسأل أحدا من الناس شیئا، إلّا من اللّٰه تعالی {١٣}.
_____________________________
دعاک به کان حقا علیک أن لا ترده و أن تعطیه ما سأل أن تغفر لی جمیع ذنوبی فی جمیع علمک فیّ، و تسأل اللّٰه حاجتک کلها من أمر الآخرة و الدنیا و ترغب إلیه فی الوفادة فی المستقبل فی کل عام و تسأل اللّٰه الجنة سبعین مرة، و تتوب إلیه سبعین مرة، و لیکن من دعائک: «اللّهم فکّنی من النار، و أوسع علیّ من رزقک الحلال الطیب، و ادرأ عنی شر فسقة الجن و الإنس، و شر فسقة العرب و العجم» فإن نفد هذا الدعاء و لم تغرب الشمس فأعده من أوله إلی آخره، و لا تملّ من الدعاء و التضرع و المسألة».
{١١} ففی خبر المکی قال: «رأیت أبا عبد اللّٰه علیه السّلام بعرفة أتی بخمسین نواة، فکان یصلی بقل هو اللّٰه أحد، فصلی مائة رکعة بقل هو اللّٰه أحد. و ختمها بآیة الکرسی، فقلت: جعلت فداک ما رأیت أحدا منکم صلی هذه الصلاة هاهنا، فقال علیه السّلام: ما شهد هذا الموضع نبی و لا وصی نبی إلّا صلی هذه الصلاة» [١].
{١٢} فعن ابن جعفر عن أخیه علیه السّلام قال: «سألته عن الرجل هل یصلح له أن یقف بعرفات علی غیر وضوء؟ قال: لا یصلح له إلّا و هو علی وضوء» [٢] المحمول علی الندب نصا و إجماعا.
{١٣} لما فی الخبر: «إن أبا جعفر علیه السّلام إذا کان یوم عرفة لم یردّ سائلا» [٣]،

---

[١] الوسائل باب: ١٥ من أبواب إحرام الحج و الوقوف بعرفة حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٢٠ من أبواب إحرام الحج و الوقوف بعرفة حدیث: ١.
[٣] الوسائل باب: ٢١ من أبواب إحرام الحج و الوقوف بعرفة حدیث: ٢.