مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٠٣ - فصل فی أحکام الوقوف بالمشعر

فصل فی الوقوف بالمشعر الحرام

الثالث من أفعال الحج: الوقوف بالمشعر الحرام، و یسمّی بمزدلفة، و جمع أیضا {١}.
_____________________________
فصل فی الوقوف بالمشعر الحرام
{١} سمی: مشعرا، لأنه من معالم العبادة و سمی بالحرم، لحرمته، أو لکونه من الحرم، و یسمی مزدلفة: لتقرب الناس فیها إلی اللّٰه تعالی، أو لازدلاف الناس فیها إلی منی بعد الإقامة، أو لمجی‌ء الناس إلیها فی زلف من اللیل. و یسمی جمعا: لجمع الناس فیها، أو للجمع بین المغرب و العشاء، و قال أبو عبد اللّٰه علیه السّلام:- «علی ما فی الجواهر، و غیره- «ما للّٰه تعالی منسک أحبّ إلی اللّٰه تعالی من موضع المشعر الحرام، و ذلک أنه یذلّ فیه کل جبار عنید».
أقول: لعل وجه ظهور الذلة و المسکنة فیها بالنسبة إلی سائر المشاعر حیث أن فیها تضرب الخباء بخلاف المشعر، لعدم تعارف ضرب الخباء فیها فیکون الوقوف تحت السماء و علی الأرض بلا تکلّف شی‌ء، مع أنه حجاب آخر بعد حجاب عرفة، وقوف آخر بعد الوقوف الأول فإن للملوک غرف انتظاریة عند الدخول علیهم الأولی، و الثانیة، بل ربما تکون الثالثة أیضا، و یشقّ الانتظار فی غیر الأولی علی العظماء، مضافا إلی أنه یستحب فیه السعی فی وادی محسر بنفسه أو بمرکوبه و هو أیضا شاق بالنسبة إلی الجبابرة و العظماء فیکون أشد لتذلل الجبارین.
فائدة: حدود المشعر المعروفة هناک، و قال الصادق علیه السّلام فی صحیح ابن