مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٠١ - (مسألة ١٤) یکره المجاورة بمکة

کمحلّ مولده صلّی اللّٰه علیه و آله و مسکنه، و الغار الذی کان صلّی اللّٰه علیه و آله یسکن فیه بحبل حراء، و الغار الذی کان یستتر صلّی اللّٰه علیه و آله فیه بجبل ثور، و غیر ذلک مما تشرف به صلّی اللّٰه علیه و آله {١٧}، و یستحب زیارة قبر خدیجة علیهما السّلام المعروفة بالمعلّی {١٨}. [ (مسألة ١٤): یکره المجاورة بمکة]

(مسألة ١٤): یکره المجاورة بمکة {١٩}.
_____________________________
فالصلاة أفضل» [١] و لا بد من حمل ما ذکرناه فی المتن علی هذا التفصیل. هذا فی غیر الرواتب التی ورد فیها من الترغیب إلیها بما لا یحصی.
و أما فیها فالظاهر کونها أفضل من الطواف مطلقا، کما لا یخفی علی من راجع ما ورد فی فضلها.
{١٧} کل ذلک لأن التبرک بما یضاف إلی الحبیب محبوب بفطرة القلوب خصوصا مثل حبیب اللّٰه و سید المرسلین.
اقبّل ذا الجدار و ذا الجدارا
و ما حبّ الدیار شغفن قلبی و لکن حب من سکن الدیارا
{١٨} لأنها أم المسلمین، و من برّ الأولاد بأمهم زیارة قبرها بعد ارتحالها، مع أنها بذلت نهایة جهدها فی خدمة سید المرسلین و مالها فی نشر دعوة خاتم النبیین صلّی اللّٰه علیه و آله إلی غیر ذاک من مفاخرها التی ملأت کتب الفریقین، فمن شک بعد ذلک فی رجحان زیارتها فهو عاق لأمه.
{١٩} لقول أبی عبد اللّٰه علیه السّلام: «إذا فرغت من نسکک فارجع فإنه أشوق لک إلی الرجوع» [٢]، و عن أبی جعفر علیه السّلام: «لا ینبغی للرجل أن یقیم بمکة سنة، قلت: کیف یضع؟ قال علیه السّلام: یتحول عنها [٣] و عن الصادق علیه السّلام: «إذا قضی أحدکم نسکه فلیرکب راحلته و لیلحق بأهله، فإن المقام بمکة یقسی القلب» [٤]، و عنه علیه السّلام أیضا: «لا أحب للرجل أن یقیم بمکة سنة و کره المجاورة بها و قال

---

[١] الوسائل باب: ٩ من أبواب الطواف حدیث: ٦.
[٢] الوسائل باب: ١٦ من أبواب مقدمات الطواف حدیث: ٧.
[٣] الوسائل باب: ١٦ من أبواب مقدمات الطواف حدیث: ٥.
[٤] الوسائل باب: ١٦ من أبواب مقدمات الطواف حدیث: ٩.