مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٨٤ - (مسألة ٤٢) یستحب التکبیر بمنی عقیب خمس عشرة صلاة

[ (مسألة ٤٠): المقام بمنی أیام التشریق بعد انقضاء زمن الرمی أفضل]

(مسألة ٤٠): المقام بمنی أیام التشریق بعد انقضاء زمن الرمی أفضل من الذهاب إلی مکة للطواف المندوب و نحوه {١٠٤}.

[ (مسألة ٤١): یستحب الوقوف عند کل جمرة داعیا بالمأثور]

(مسألة ٤١): یستحب الوقوف عند کل جمرة داعیا بالمأثور و رمیها عن یسارها مستقبل القبلة عدی جمرة العقبة فإنّه یستدبر القبلة و یرمی عن الیمین و لا یقف عندها {١٠٥}.

[ (مسألة ٤٢): یستحب التکبیر بمنی عقیب خمس عشرة صلاة]

(مسألة ٤٢): یستحب التکبیر بمنی عقیب خمس عشرة صلاة أوّلها
_____________________________
{١٠٤} نصا، و إجماعا، ففی خبر لیث المرادی: «سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن الرجل یأتی مکة أیام منی بعد فراغه من زیارة البیت فیطوف بالبیت تطوعا، فقال علیه السّلام: المقام بمنی أفضل و أحبّ إلی» [١] و فی صحیح العیص عنه علیه السّلام أیضا:
«عن الزیارة بعد زیارة الحج أیام التشریق، فقال علیه السّلام: لا» [٢] المحمول علی مطلق المرجوحیة و أما قوله علیه السّلام فی صحیح جمیل: «لا بأس أن یأتی الرجل مکة فی أیام منی و لا یبیت بها» [٣]، و عنه علیه السّلام أیضا فی صحیح ابن شعیب: «عن زیارة البیت أیام التشریق، فقال علیه السّلام: حسن» [٤] فمحمول علی الجواز.
{١٠٥} نصا، و إجماعا، قال الصادق علیه السّلام فی صحیح ابن عمار: «و ابدأ بالجمرة الأولی فارمها عن یسارها فی بطن المسیل» [٥] و المراد به جانبها الیسار بالإضافة إلی التوجه إلی القبلة، فتکون الجمرة عن یمینه لا محالة، و قال علیه السّلام أیضا فی صحیح معاویة: «ارم فی کل یوم عند زوال الشمس، و قل کما قلت حین رمیت جمرة العقبة، فابدأ بالجمرة الأولی فارمها عن یسارها فی بطن المسیل، و قل کما قلت یوم النحر ثمَّ قم عن یسار الطریق فاستقبل القبلة و احمد

---

[١] الوسائل باب: ٢ من أبواب العود إلی منی حدیث: ٥.
[٢] الوسائل باب: ٢ من أبواب العود إلی منی حدیث: ٦.
[٣] الوسائل باب: ٢ من أبواب العود إلی منی حدیث: ١.
[٤] الوسائل باب: ٢ من أبواب العود إلی منی حدیث: ٣.
[٥] الوسائل باب: ١٠ من أبواب رمی جمرة العقبة حدیث: ٢.