(مسألة ٧): یستحب الدخول فی الکعبة- زادها اللّه تعالی شرفا- خصوصا للصّرورة، و لا یتأکّد ذلک للنساء {٧}، و یستحب الغسل قبل ذلک، و یدعو بالمأثور، و یصلی بین الأسطوانتین علی الرخامة الحمراء رکعتین یقرأ فی الأولی الحمد، و حم السجدة، و فی الثانیة الحمد و عدد آیها،
_____________________________
کل شوط، فلما کان فی الشوط السابع التزم البیت فی دبر الکعبة قریبا من الرکن الیمانی و فوق الحجر المستطیل و کشف الثوب عن بطنه ثمَّ أتی الحجر فقبله و مسحه و خرج إلی المقام فصلی خلفه ثمَّ مضی و لم یعد إلی البیت، و کان وقوفه علی الملتزم بقدر ما طاف بعض أصحابنا سبعة أشواط و بعضهم ثمانیة» [١]، و فی روایة ابن أبی محمود قال: «رأیت أبا الحسن علیه السّلام ودع البیت فلما أراد أن یخرج من باب المسجد خر ساجدا، ثمَّ قام فاستقبل الکعبة فقال علیه السّلام: اللّهم إنی أنقلب علی أن لا إله إلا اللّه» [٢]، و فی خبر آخر: «فلیکن آخر عهدک بالبیت أن تضع یدک علی الباب و تقول: المسکین علی بابک فتصدق علیه بالجنة» [٣].
{٧} إجماعا، و نصوصا، ففی خبر القداح عن جعفر عن أبیه علیهما السّلام قال:
«سألته عن دخول الکعبة، فقال: الدخول فیها دخول فی رحمة اللّه، و الخروج منها خروج من الذنوب معصوم فی ما بقی من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه» [٤]، و فی خبر أبان بن عثمان: «یستحب للصرورة أن یطأ المشعر الحرام، و أن یدخل البیت» [٥]، و فی خبر ابن مهران عن الصادق علیه السّلام: قلت له: «و کیف صار الصرورة یستحب له دخول الکعبة دون من قد حج؟ قال علیه السّلام: لأن الصرورة قاضی فرض مدعو إلی حج بیت اللّه تعالی، فیجب أن یدخل البیت الذی دعی الیه لیکرم فیه» [٦]، و فی صحیح ابن جعفر عن أخیه علیه السّلام قال: «سألته

[١] الوسائل باب: ١٨ من أبواب العود إلی منی حدیث: ٣.
[٢] الوسائل باب: ١٨ من أبواب العود إلی منی حدیث: ٢.
[٣] الوسائل باب: ١٨ من أبواب العود إلی منی حدیث: ٤.
[٤] الوسائل باب: ١٦ من أبواب العود إلی منی حدیث: ١.
[٥] الوسائل باب: ٣٥ من أبواب مقدمات الطواف حدیث: ٢.
[٦] الوسائل باب: ٣٥ من أبواب مقدمات الطواف حدیث: ٤.