مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٨ - الرابع ستر العورة- علی نحو ما تقدم فی الصلاة

(مسألة ٣): لو علم فی الأثناء بنجاسة ثوبه، أو بدنه أزالها و تمّم الطواف {٢١} و لو احتاج ذلک إلی قطع الطواف، فلا بد حینئذ من مراعاة تجاوز النصف و عدمه، فیزیلها و یبنی فی الأول و یستأنف فی الثانی {٢٢}.

الثالث: إباحة ما مع الطائف، فلو طاف فی ثوب مغصوب أثم و بطل طوافه {٢٣}.

الرابع: ستر العورة- علی نحو ما تقدم فی الصلاة للذکر و الأنثی {٢٤} و لو بدت العورة غفلة، أو لأجل الزحام و بادر إلی الستر
_____________________________
قصور النبوی عن الاعتماد علیه.
{٢١} علی المشهور، لما تقدم فی خبر یونس.
{٢٢} لأنه لا یجوز التمسک حینئذ بما مرّ من خبر یونس للشک فی شموله لصورة القطع فیدخل المقام فی ما یأتی من قطع طواف الفریضة بعد تجاوز النصف دون ما قبله و فی الأول یبنی و فی الأخیر یستأنف.
{٢٣} لأن الحرکة الطوافیة تحریک للمغصوب تبعا و هو نحو تصرف فیه عرفا و یکون منهی عنه و النهی فی العبادة یوجب البطلان فیبطل الطواف و یأثم الطائف. و لا فرق فی الغصب بین کونه فی ثوبه أو کونه حاملا له و لو بنحو الشد علی وسطه کما لا فرق فیه بین أقسامه فتشمل المعاملات الربوبیة و الواقعة علی الأعیان المحرمة.
ثمَّ انه لو اشتری ثوب إحرامه بعین ماله للذی لم یؤد خمسه یشکل صحة طوافه هذا و تجری فی المقام الفروع التی تعرضنا لها فی إباحة لباس المصلی فراجع.
{٢٤} استدل علیه. تارة: بالتأسی، و فیه: أنه أعم من الوجوب.