مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٥٩ - الثانی عشر کون الطواف بین البیت الشریف

الثانی عشر: کون الطواف بین البیت الشریف و مقام
_____________________________
{٥٠} للإجماع، و لعدم صدق الطواف بالبیت و الحجر إلا بذلک، لأن أساس البیت من الکعبة و جدار الحجر لا بد و أن یدخل فی المطاف، لما تقدم من وجوب کون الطواف حول الحجر.
{٥١} لأن الحائط من الحجر و الشاذروان من البیت فلا بد من الطواف حولهما لا الطواف علیهما، و کذا لو وضع یده فوق جدار حجر إسماعیل و طاف، لعدم کون طوافه بجمیع بدنه خارج الحجر.
{٥٢} لصدق الطواف حول البیت و صدق خروج البدن عن البیت عرفا.
{٥٣} خروجا عن خلاف العلامة و قد جزم بعدم الجواز فی التذکرة، لأنه یکون بعض بدنه فی البیت حینئذ.
و فیه: انه کذلک بالصدق الدقی العقلی. و أما بحسب العرف، فیصدق أنه طائف و أن بدنه خارج عنه و لیست الأحکام مبنیة علی الدقیات العقلیة، و کذا لو وضع یده علی حائط الحجر.
تنبیه: قطع الأصحاب (رحمهم اللّه) بأن ما یسمی بشاذروان و هو الارتفاع الذی یکون فی طرف الحجر الأسود الملصق بالکعبة المقدسة من البیت و داخل فیه. و عن الشافعیة و الحنابلة و جمع من المالکیة ذلک أیضا و یختص ذلک بطرف واحد. و لکن عن شفاء للغرام أنه فی ثلاثة جوانب من الکعبة الشریفة: الشرقی، و الغربی، و الیمانی. و أما الحجارة اللاصقة بجدار الکعبة التی تلی الحجر فلیست شاذروانا، لأنها من الکعبة بلا ریب، و علی هذا فالأولی أن لا یدنو من البیت من سائر الجهات بقدر الشاذروان أیضا هذا إذا لم یوجب ذلک