مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٠٨ - (مسألة ١٠) لو أراد المقام بمکة و أراد صوم السبعة فیها

علیه صوم العشرة عند أهله إن کان فی ذی الحجة {٢٥} و لا یجب التفریق بین الثلاثة و السبعة {٢٦} و إن کان أولی {٢٧}. [ (مسألة ١٠): لو أراد المقام بمکة و أراد صوم السبعة فیها]

(مسألة ١٠): لو أراد المقام بمکة و أراد صوم السبعة فیها انتظر أقلّ الأمرین من وصول أصحابه إلی بلده، أو مضی شهر ثمَّ صام {٢٨}
_____________________________
و خبر حسین بن زید عن الصادق علیه السّلام: «السبعة الأیام و الثلاثة الأیام فی الحج لا تفرق إنما هی بمنزلة الثلاثة الأیام فی الیمین» [١] المحمول علی الندب جمعا فلا وجه لما نسب إلی ابن عقیل و أبی الصلاح من وجوبه فیها أیضا.
{٢٥} لجملة من الأخبار: منها صحیح ابن خالد قال: «سألت أبا عبد اللّٰه علیه السّلام عن رجل تمتع و لم یجد هدیا قال علیه السّلام: یصوم ثلاثة أیام بمکة، و سبعة إذا رجع إلی أهله، فإن لم یقم علیه أصحابه و لم یستطع المقام بمکة فلیصم عشرة أیام إذا رجع إلی أهله» [٢] المحمول علی ما إذا لم یخرج ذو الحجة.
{٢٦} للأصل، و الإطلاق، و ظهور الاتفاق.
{٢٧} جمودا علی إطلاق ما تقدم من خبر ابن جعفر عن أخیه علیه السّلام: «لا یجمع بین الثلاثة و السبعة» و لکن الظاهر اختصاصه بمن صام فی مکة و لا یشمل غیر ذلک.
{٢٨} إجماعا، و نصا، ففی صحیح معاویة بن عمار- فی حدیث- قال:
«و إن کان له مقام بمکة و أراد أن یصوم السبعة ترک الصیام بقدر مسیره إلی أهله أو شهرا ثمَّ صام بعده» [٣] و هذا الصحیح مفصّل یحمل علیه إطلاق خبر المقنع

---

[١] الوسائل باب: ١٠ من أبواب بقیة الصوم الواجب حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٤٦ من أبواب الذبح حدیث: ٧.
[٣] الوسائل باب: ٥٠ من أبواب الذبح حدیث: ٢.