أمّا الكتاب فبقوله تعالى: خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِها بيان الاستدلال أنّه تعالى أمر نبيّه بأخذ الصدقة من أموالهم و الأمر ظاهر في الوجوب و الصدقة المالية هي المال الّذي يعطى للّه تعالى، فغاية المطلب أن تكون منصرفة إلى ما وجب إعطاؤها، فزكاة الأموال و زكاة الفطرة كلتاهما صدقة مالية واجبة الأداء فإطلاق عنوان الصدقة في الآية المباركة يشملها فيكون أخذه للفطرة أيضا واجبا عليه، و قد مرّ أنّ الإمام أيضا يجب عليه ما وجب على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله.

و قد ورد إطلاق الصدقة على زكاة الفطرة في روايات عديدة في كلام الأئمّة عليهم السّلام و كلام الأصحاب بحيث يعلم منها أنّ كون الفطرة أيضا صدقة أمر واضح في ألسنتهم و عندهم، و نحن نذكر انموذجا من القسمين:

١- ففي صحيح الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: صدقة الفطرة على كلّ رأس من أهلك الصغير و الكبير و الحرّ و المملوك ... الحديث‌[١].

٢- و في صحيح محمّد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: الصدقة لمن لا يجد الحنطة و الشعير يجزي عنه القمح و العدس [و السلت‌] و الذرة نصف صاع من ذلك كلّه، أو صاع من تمر أو زبيب‌[٢].

٣- و في صحيح عبد الرحمن بن الحجّاج قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السّلام عن رجل ينفق على رجل ليس من عياله إلّا أنّه يتكلّف له نفقته و كسوته أ تكون عليه فطرته؟ فقال: لا، إنّما تكون فطرته على عياله صدقة دونه ... الحديث‌[٣].

٤- و في صحيح الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: سئل عن رجل يأخذ الزكاة عليه صدقة الفطرة؟ قال: لا[٤].

[١]- الوسائل: الباب ٣ من زكاة الفطرة ج ٦ ص ٢٢٥ الحديث ١.

[٢]- الوسائل: الباب ٦ من أبواب زكاة الفطرة ج ٦ ص ٢٣٣ الحديث ١٣.

[٣]- الوسائل: الباب ٥ منها من أبواب زكاة الفطرة الحديث ٣.

[٤]- الوسائل: الباب ٢ من أبواب زكاة الفطرة ج ٦ ص ٢٢٣ الحديث ١.