دروس في الكفاية - المحمدي البامياني، غلام علي - الصفحة ٢٢٢ - توضيح بعض العبارات

و أخرى: لا ينقل إلا ما هو السبب عند ناقله (١)، عقلا أو عادة (٢) أو اتفاقا (٣)، و اختلاف (٤) ألفاظ النقل أيضا صراحة و ظهورا و إجمالا في ذلك، أي: في أنه نقل السبب أو نقل السبب و المسبب.

(١) أي: كما في الإجماع اللطفي.

(٢) كما في الإجماع الملازم عادة لرأي المعصوم «(عليه السلام)».

(٣) كما في الإجماع الحدسي، الموجب لقطع حاكيه برأي الإمام «(عليه السلام)» صدفة و اتفاقا.

(٤) عطف على «اختلاف نقل الإجماع»، و هو إشارة إلى الجهة الثانية الإثباتية، و هي استظهار أنحاء الإجماع من اختلافهم في التعبير، و حاصله:- على ما في «منتهى الدراية»- أن ألفاظ نقل الإجماع تختلف- صراحة و ظهورا و إجمالا- في نقل السبب و المسبب معا أو السبب فقط، فإذا قال مثلا: «اتفق جميع العلماء حتى الإمام» كان صريحا في نقل كل من السبب و المسبب، و إذا قال: «اتفقت الأمة» كان ظاهرا في نقل السبب و المسبب معا.

و إذا قال: «أجمع الأصحاب» كان ظاهرا في نقل السبب فقط. و إذا قال: «أجمع فقهاؤنا» فربما كان مجملا؛ إذ لا يعلم أن المراد من الفقهاء أعم من المعصوم و غيره؛ كي يكون نقل السبب و المسبب معا، أم المراد منهم غير المعصوم؛ حتى يكون نقل السبب فقط.

فالمتحصل: أن نقل الإجماع يختلف في أنه نقل السبب فقط. أو نقل السبب و المسبب معا.