[٢] النخل وشجر الفاكهة[١].
[٣] الأعشاب التي تجعل علوفة للإبل[٢].
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١] لصحيحة سليمان بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث قال: ((لا ينزع من شجر مكّة شيء إلا النخل وشجر الفواكه))[١].
وعن المدارك النقاش في السند بالطاطري لأنّه واقفي بناء على مسلكه من اختصاص الحجية بالصحيح الإعلائي وعدم العمل بالموثقات.
وفيه: أنّ الرواية وردت بطريق الصدوق أيضاً بأدنى تفاوت وهو خال عن الطاطري، وعليه فهي صحيحة بلا إشكال، ويؤيدها مرسلة عبد الكريم[٢]، وفي طريقها سهل بن زياد.
[٢] لمعتبرة محمد بن حمران قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن النبت الذي في أرض الحرم، أينزع؟ فقال: ((أمّا شيء تأكله الإبل فليس به بأس أن تنزعه))[٣]، فيخصص بها عمومات المنع عن النزع.
وقد يتوهم معارضتها برواية عبد الله بن سنان قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام المحرم ينحر بعيره أو يذبح شاته؟ قال: ((نعم))، قلت: له أن يحتش لدابته وبعيره؟ قال: ((نعم، ويقطع ما شاء من الشجر حتى يدخل الحرم، فإذا دخل الحرم فلا))[٤]، والمرجع بعد التساقط عمومات المنع.
وفيه أولاً: أنّ مقتضى الجمع العرفي بعد صراحة الأولى في الجواز هو الحمل على الكراهة على ما هو الشأن في نظائر المقام، لاسيما على المختار من عدم كون الوجوب والتحريم من المداليل اللفظية، وإنما هو بحكومة العقل

[١] وسائل الشيعة: باب ٨٧من أبواب تروك الإحرام، ح١.

[٢] وسائل الشيعة: باب ٨٧من أبواب تروك الإحرام، ح٩.

[٣] وسائل الشيعة: باب ٨٩من أبواب تروك الإحرام، ح٢.

[٤] وسائل الشيعة: باب ٨٥ من أبوابتروك الإحرام، ح١.