عـليــه الاستنـابـــة فيطــاف عنــه[١]، وكــذلك الحـال بالنسبــة إلـى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يطاف به.
ففي صحيحة حريز عن أبي عبد الله عليه السلام قال: المريض المغلوب والمغمى عليه يرمى عنه ويطاف به، وفي صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ((الكبير يحمل ويطاف به))[١] ونحوهما غيرهما.
وظاهرها وإن كان جواز الإطافة بهم مطلقاً لكنها تتقيد بصحيحة أخرى لحريز عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الرجل يطاف به ويرمى عنه؟ قال: فقال: ((نعم إذا كان لا يستطيع))[٢]، فلا يطاف بهؤلاء مطلقاً بل شريطة العجز عن مباشرة الطواف بأنفسهم، ونتيجة ذلك أنّ المريض ــ مثلاً ــ إذا تمكن من الطواف بنفسه طاف وإلا فيطاف به.
[١] فقد ورد أيضاً في جملة أخرى من النصوص أنّ المريض يطاف عنه كصحيحة حريز عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ((المريض المغلوب والمغمى عليه يرمى عنه ويطاف به))[٣].
بل ظاهر بعضها التخيير بين الطواف به والطواف عنه كما في صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ... وقال أبو عبد الله عليه السلام: ((إذا كانت المرأة مريضة لا تعقل يطاف بها أو يطاف عنها))[٤].
لكن لا بدّ من تقييد إطلاقها بالعجز عن الطواف به لمعتبرتي إسحاق بن عمار عن أبي الحسن عليه السلام:

[١] وسائل الشيعة: باب ٤٧ من أبواب الطواف، ح١ و ح٦.

[٢] وسائل الشيعة: باب ٤٧ من أبواب الطواف، ح٣.

[٣] وسائل الشيعة: باب ٤٩ من أبواب الطواف، ح١.

[٤] وسائل الشيعة: باب ٤٧ من أبوابالطواف، ح٩.