[١٧] الادّهان
(مسألة ٢٥٧): لا يجوز للمحرم الادهان، ولو كان بما ليست فيه رائحة طيبة[١]،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
غير أنّها ضعيفة السند بـ (سهل بن زياد) فلا تصلح إلا للتأييد.
[١] على المعروف والمشهور ونسب الجواز على كراهة للشيخ المفيد وغيره استناداً إلى الأصل المعتضد ببعض النصوص كما ستعرف.
والأقوى ما عليه المشهور، لجملة من الأخبار التي منها صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ((لا تدهن حين تريد أن تحرم بدهنٍ فيه مسك ولا عنبر، من أجل أنّ رائحته تبقى في رأسك بعدما تحرم، وادهن بما شئت من الدهن حين تريد أن تحرم، فإذا أحرمت فقد حرم عليك الدهن حتى تحل))[١].
ومعها لا مقتضي للتمسك بالأصل.
وأما ما دلّ على الجواز فعلى طائفتين:
إحداهما: ما دل على الجواز حال الإحرام وقبله وبعده، كصحيحة هشام بن سالم قال: قال له ابن أبي يعفور: ما تقول في دهنةٍ بعد الغسل للإحرام؟ فقال: ((قبل وبعد ومع ليس به بأس ...))[٢].
وهذه كما ترى أجنبية عن محل الكلام لأنّها ناظرة إلى الغسل الذي هو قبل الإحرام، وكلامنا في تدهين المحرم فلا ربط لها بما نحن فيه.
ثانيتهما: ما ورد في التدهين للعلاج، وهي روايتان:
إحداهما: صحيحة هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ((إذا خرج

[١] وسائل الشيعة: باب ٢٩ من أبوابتروك الإحرام، ح١.

[٢] وسائل الشيعة: باب ٣٠ من أبوابتروك الإحرام، ح٦.