المستند في شرح العروة الوثقى - ط دار المؤرخ العربي - البروجردي، الشيخ مرتضى - الصفحة ٢٤٨

[٢٢] إخراج الدم من البدن
لا يجوز للمحرم إخراج الدم من جسده[١] وإن كان ذلك بحك بـل بسـواك علـى الأحـوط، ولا بـأس بـه مـع الضـرورة أو دفـع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وعليه فلا يكون معارضاً لتوثيق النجاشي له صريحاً بل عن الفضل بن شاذان أنّه ليس في أقرانه مثله، وقد حكى النجاشي عن بعض الأصحاب أنّه من مثل العبيدي؟ وقد تعجب ابن نوح من استثناء ابن الوليد مع كونه على ظاهر الوثاقة والعدالة إلى غير ذلك مما ورد في مدحه، فهو إذاً ثقة بشهادة هؤلاء السليمة عن معارض يعول عليه.
[١] ذهب جماعة من الأصحاب إلى حرمة الاحتجام خاصة، وآخرون إلى حرمة مطلق الإدماء، وثالث إلى الكراهة فيهما منهم المحقق في الشرائع وصاحب المدارك.
والكلام يقع تارة: في الاحتجام وأخرى: في مطلق الإدماء.
أما المقام الأول فقد ورد في جملة من الأخبار عدم جوازه إلا للضرورة.
ففي صحيح الحلبي قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم؟ قال: ((لا إلاّ أن لا يجد بدّاً فليحتجم، ولا يحلق مكان المحاجم)).
وفي معتبرة زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: ((لا يحتجم المحرم إلا أن يخاف على نفسه أن لا يستطيع الصلاة)).
ومعتبرة ذريح أنّه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم؟ فقال: ((نعم إذا خشي الدم))، دلّت بالمفهوم على المنع مع عدم الخشية[١].
وبإزائها صحيحة حريز عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ((لا بأس أن يحتجم

[١]وسائل الشيعة: باب ٦٢ من أبواب تروك الإحرام، ح١ و ح٢ و ح٨.