[٦] الاستمناء
(مسألة ٢٣٢): إذا عبث المحرم بذكره فأمنى فحكمه حكم الجماع[١]، وعليه فلو وقع ذلك في إحرام الحجّ قبل الوقوف بالمزدلفة وجبت الكفارة، ولزم إتمامه وإعادته في العام القادم، كما أنّه لو فعل ذلك في عمرته المفردة قبل الفراغ من السعي بطلت عمرته ولزمه الإتمام والإعادة على ما تقدم، وكفارة الاستمناء كفارة الجماع، ولو استمنى بغير ذلك كالنظر والخيال، وما شاكل ذلك فأمنى لزمته الكفارة، ولا تجب إعادة حجّه ولا تفسد عمرته على الأظهر، وإن كان الأولى رعاية الاحتياط.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١] فكما يحرم عليه الجماع يحرم عليه الاستمناء، أي التصدي لاستخراج المني، حتى ما كان حلالاً في نفسه كما في الملاعبة مع الزوجة فضلاً عما كان حراماً في حد ذاته كالاستمناء باليد، إذاً فتترتب عليه الكفّارة الثابتة في الجماع على ما نطقت به صحيحة ابن الحجّاج، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل يعبث بأهله وهو محرم حتى يمني من غير جماع أو يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما؟ قال: ((عليهما جميعاً الكفارة مثل ما على الذي يجامع))[١].
وقد تقدم في كتاب الصوم عند التعرض لنظير هذه الصحيحة أنّ الظاهر مـن قـول السائـل عـن الرجـل يعبـث بأهلـه حتـى يمنـي، أنّ المقصــود بالسؤال بحسب الفهم العرفي إنما هو الاستفسار عن حكم الإمناء الاختياري بأي سبب

[١]وسائل الشيعة: باب ١٤ من أبواب كفارات الاستمتاع، ح١.