[٢١] التظليل للرجال
(مسألة ٢٦٩): لا يجوز للرجل المحرم التظليل حال مسيره بمظلـة أو غيـرهـا[١]، ولـو كـان بسقـف المحـمـل أو السيـارة أو الطائـرة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وكيفما كان فلم يرد نص في المقام كما لم يثبت الفتوى بها إلا ممن سمعت إذاً فيدخل المقام فيما لا نص فيه، وقد مر أنّ الأقوى في مثله عدم الوجوب، ومع ذلك فهو أحوط لرواية علي بن جعفر التي تقدم الكلام حول سندها ومتنها مراراً فلاحظ.
[١] على المعروف والمشهور، بل عن التذكرة والمنتهى أنّ عليه إجماع علمائنا. ونسب الخلاف إلى ابن الجنيد وأنّه أفتى بالاستحباب، وهو مبني على أن يريد به المعنى المصطلح أما لو أراد به معناه اللغوي أعني مطلق المحبوبية غير المنافي للوجوب فلا خلاف حينئذٍ في المسألة.
وكيفما كان فلا يعبأ بخلافه ــ لو كان ــ بعد ورود النصوص المستفيضة القوية سنداً وكالصريحة دلالة التي أوردها صاحب الوسائل.
ففي بعضها النهي عن ركوب القبة[١]، وفي آخر النهي عن ركوب الكنيسة[٢]، وفي ثالث الأمر بالإضحاء[٣]، أي جعل النفس في معرض إشراق الشمس، وفي رابع النهي عن التستر من الشمس[٤] إلى غير ذلك مما دلّ على المطلوب بألسنة مختلفة كما لا يخفى على المراجع.
بيد أنّ المحقق السبزواري استدل في الذخيرة للاستحباب المنسوب إلى ابن

[١] وسائل الشيعة: باب ٦٤ من أبواب تروك الإحرام، ح١.

[٢] وسائل الشيعة: باب ٦٤ من أبواب تروك الإحرام، ح٤.

[٣] وسائل الشيعة: باب ٦٤ من أبواب تروك الإحرام، ح١١.

[٤] وسائل الشيعة: باب ٦٤ من أبوابتروك الإحرام، ح٩.