و قال الفيروزآبادي: «الكوّاء كشدّاد الخبيث الشّتّام، و أبو الكوّاء من كناهم» و في تاج العروس: و إنّما قيل للخبيث الشّتّام: الكوّاء، لأنّه يكوى النّاس بلسانه كيّا، و ابن الكوّاء تابعيّ روى عن عليّ رضي اللَّه تعالى عنه».

و قال ابن عساكر في تاريخه (ج ٧؛ ص ٢٩٧): «عبد اللَّه بن أوفى و يقال:

عبد اللَّه بن عمرو بن النّعمان بن ظالم بن مالك أبو الكوّاء اليشكريّ المعروف بابن الكوّاء سمع عليّا و معاوية (فخاض في ترجمته على سبيل البسط و التّفصيل») و في ثامن البحار في باب قتال الخوارج (ص ٦٠٠؛ س ٢٥): «قال [أي ابن أبي الحديد في شرح النّهج‌]:

و روى أنس بن عياض المدنيّ عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن جدّه عليهم السّلام‌أنّ عليّا عليه السّلام كان يوما يؤمّ النّاس و هو يجهر بالقراءة فجهر ابن الكوّاء من خلفه: وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ،فلمّا جهر ابن الكوّاء من خلفه بها سكت عليّ عليه السّلام فلمّا أنهاها ابن الكوّاء عاد عليّ عليه السّلام فأتمّ قراءته، فلمّا شرع عليّ عليه السّلام في القراءة أعاد ابن الكوّاء الجهر بتلك الآية فسكت عليّ عليه السّلام، فلم يزالا كذلك؛ يسكت هذا و يقرأ ذاك؛ مرارا، حتّى قرأ عليّ عليه السّلام: فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ،فسكت ابن- الكوّاء و عاد عليّ عليه السّلام إلى قراءته»و أيضا في ثامن البحار في باب ما جرى بينه عليه السّلام و بين ابن الكوّاء (ص ٦٢٠؛ س ٤٤) نقلا عن تفسير عليّ بن إبراهيم القميّ (رحمه الله):كان عليّ بن أبى طالب عليه السّلام يصلّي و ابن الكوّاء خلفه و أمير المؤمنين عليه السّلام يقرأ فقال ابن الكوّاء (فذكر نحوا ممّا نقله عن ابن أبي الحديد)».

و أشار المحدث القمي (رحمه الله) في الكنى و الألقاب إلى ذلك و أشار في سفينة البحار إليه و إلى موارد أسئلته عن عليّ عليه السّلام‌

و قال ابن سعد في الطبقات في ترجمة طلحة بن عبيد اللَّه؛ ج ٣ من طبعة بيروت؛ ص ٢٢٤): «قال: أخبرنا عبد اللَّه بن نمير عن طلحة بن يحيى‌