علم الیقین - الفيض الكاشاني - الصفحة ٧٥٩

و في رواية [١]: «لو وجدنا وعاء [٢] أو مستراحا لقلنا [٣]- و اللّه المستعان».

و بإسناده‌ [٤] عن مولانا الصادق عليه السّلام قال: «ليحسبكم‌ [٥] أن تقولوا نعلم علم الحلال و الحرام و علم القرآن و فصل ما بين الناس».

و في رواية [٦]: «و أيّ شي‌ء الحلال و الحرام في جنب العلم؟ إنّما الحلال و الحرام في آي يسيرة من القرآن».

و بإسناده‌ [٧] عنه عليه السّلام- قال:- «إنّ للقرآن تأويلا: فمنه ما قد جاء، و منه ما لم يجئ. فإذا وقع التأويل في زمان إمام من الأئمّة، عرفه إمام ذلك الزمان».

و بإسناده‌ [٨] عن مولانا الباقر عليه السّلام قال: «تفسير القرآن على سبعة وجوه: منه ما كان، و منه ما لم يكن بعد يعرف ذلك الأئمّة» [٩].

[١] - بصائر الدرجات: الجزء الرابع باب (٧) ، ١٩٤، ح ١. البحار: ٢٣/ ١٩٤، ح ٢١.

الكافي: الباب السابق ١/ ٢٢٩، ح ٣.

[٢] - الكافي: أوعية.

[٣] - البصائر: لعلّمنا.

[٤] - بصائر الدرجات: الباب السابق: ١٩٥، ح ٤. عنه البحار: ٢٣/ ١٩٥، ح ٢٤.

[٥] - كذا في النسخ، و لعل الصحيح: «لبحسبكم». و في المصدر: «بحسبكم».

[٦] - نفس المصدر، ح ٢. عنه البحار: ٢٣/ ١٩٥، ح ٢٢.

[٧] - نفس المصدر، ح ٥. عنه البحار: ٩٢/ ٩٧، ح ٦٢.

[٨] - بصائر الدرجات: الباب السابق، ١٩٦، ح ٨. عنه البحار: ٩٢/ ٩٨، ح ٦٥.

[٩] - في المصدر: «... على سبعة أحرف (نسخة: أوجه) منه ما كان و منه ما لم يكن بعد ذلك تعرفه الأئمة».