علم الیقین - الفيض الكاشاني - الصفحة ١١٦٩

قال عمر بن إبراهيم‌ [١]: و أخبرني غير واحد أنّه قال: «و يستر عليه من ذنوبه ما يكره أن يوقفه عليها»- ثمّ قال:- «و يقول لسيّئاته:

«كوني حسنات».

- قال:- «و ذلك قول اللّه- تبارك و تعالى-: فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [٢٥/ ٧٠].

و روي فيه‌ [٢] عن القاسم بن محمّد [٣] عن عليّ‌ [٤]، قال سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «إنّ اللّه- تبارك و تعالى- إذا أراد أن يحاسب المؤمن أعطاه كتابه بيمينه فيما بينه و بينه؛ فيقول: «عبدي- فعلت كذا و كذا، و عملت كذا و كذا».

فيقول: «نعم يا ربّ- قد فعلت ذلك».

[١] - هو من الرواة المذكورين في سند هذه الرواية في المصدر: «محمد بن عيسى، عن عمر بن إبراهيم بيّاع السابري، عن حجر بن زائدة، عن رجل، عن أبي جعفر عليهما السّلام ...» و علق عليه محقق الكتاب: «و عن بعض النسخ: عمرو بن إبراهيم، و على أيّ في سند الحديث تشويش، إذ الحسين بن سعيد لم تثبت روايته عن محمد بن عيسى؛ و عمر- أو عمرو- بن إبراهيم، الملقب ب «بيّاع السابري» لم يعرف».

[٢] - الزهد: الباب السابق، ٩٢، ح ٢٤٦. عنه البحار: ٧/ ٣٢٤، ح ١٧.

[٣] - يظهر أنّه القاسم بن محمد الجوهري، بقرينة رواية الحسين بن سعيد عنه، و هو راوي كتابه. قال النجاشي (٣١٥، رقم ٨٦٢): «كوفي سكن بغداد روى عن موسى بن جعفر عليهما السّلام، له كتاب، أخبرنا أبو عبد اللّه بن شاذان ...، عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد بكتابه». و الرجل ثقة على الأظهر. راجع معجم الرجال: ١٤/ ٤٧- ٥٦، رقم ٩٥٤٢.

[٤] - الأظهر أنّه علي بن أبي حمزة البطائني، بقرينة كثرة رواية محمد بن القاسم الجوهري عنه، و المعروف أنّه واقفي. و قد روى محمد بن القاسم المذكور عن علي بن أبي حمزة الثمالي أيضا، غير أن المعهود التصريح بالكنية عند الرواية عنه.

راجع معجم الرجال: ١١/ ٢٣١- ٢٣٢، رقم ٧٨٣٤ و ٧٨٣٥.