علم الیقین - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٣٢٠

فذلك قوله- عزّ و جلّ-: وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ [١٩/ ٣٩]».

و عن الباقر عليه السّلام ما يقرب منه‌ [١].

قيل‌ [٢]: إنّما سمّي بالحسرة لأنّه حسر للجميع، أي أظهر عن صفة الخلود الدائم للطائفتين.

فأمّا أهل الجنّة إذا رأوا الموت سرّوا سرورا عظيما، فيقولون:

«بارك اللّه لنا فيك، لقد خلّصتنا من تلك الدنيا، و كنت خير وارد علينا، و خير تحفة أهداها اللّه إلينا.

قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم‌ [٣]: «الموت تحفة المؤمن».

و أمّا أهل النار إذا أبصروه يفزعون منه و يقولون: «لقد كنت شرّ وارد علينا، حلت بيننا و بين ما كنّا فيه من الخير و الدعة»، ثمّ يقولون له: «عسى أن تميتنا فنستريح ممّا نحن فيه».

و يقال‌ [٤]: «إنّه يأتي يحيى- على نبينا و عليه السّلام- و بيده الشفرة،

[١] - الزهد للأهوازي: باب أحاديث الجنة و النار، ١٠٠، ح ٢٧٣.

تفسير القمي: ٢/ ٢٢٥، الصافات/ ٥٩. عنهما البحار: ٨/ ٣٤٥ و ٣٤٧.

و قد أشرنا في التعليقة السابقة إلى ما ورد في ذلك عن الصادق عليه السّلام أيضا.

[٢] - الفتوحات المكية: الباب الرابع و الستون، ١/ ٣١٦.

و ما أورده إلى آخر الفصل منقول منه مع تقديم و تأخير و تغيير في بعض الألفاظ.

[٣] - جاء بلفظ: «تحفة المؤمن الموت» في الدعوات للراوندي: الباب الرابع، ذكر الموت، ٢٣٥. عنه البحار: ٨٢/ ١٧١. حلية الأولياء: عبد اللّه بن المبارك، ٨/ ١٨٥.

مستدرك الحاكم: كتاب الرقاق: ٤/ ٣١٩. كنز العمال: ١٥/ ٥٤٦، ح ٤٢١١٠.

[٤] - نفس المصدر.