علم الیقین - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٥٣٦

العارفون: ١٣١٧. المستبصرون: ١٣١١.

نهاية معرفتهم عجزهم عن المعرفة: ٥٣ العاقب من أسماء النبي صلّى اللّه عليه و آله: ٦١٧، ٦١٣.

العاقل لا يجوز إطلاقه على اللّه تعالى:

٢١٦.

العالم الكبير: ١٠٣٣.

العالم- دليل حدوثه: ٣٤. دليل حدوثه تكوّن الانسان ٣٥. فيه شواهد ناطقة و أدلّة شاهدة بوجود خالقها: ٤٥.

عالم: الأمر القول القضائي: ٤٨٣. الأمر خال عن التضادّ و التكثّر و التجدّد و التغيّر: ٧٢٢. البرزخ: ١٠٨٧.

الجنان: ١٠٨٧. الحسّ و الشهادة:

٧٦٥. الخلق الكتابي القدري: ٤٨٤.

الخلق مشتمل على التضادّ و التكثّر:

٧٢٢. الشهادة: ٢٤٠، ٣٣٩.

العقول المقدّسة ٧٢٤. الغيب: ٣٣٩، ٧٦٥. المحسوس: ٤٧٠. المعقول:

٤٧٠. الملكوت: ٧٧١، ٧٦٥.

الملكوت العمّالة: ٢٤١. النفوس السماويّة: ٧٢٣. النفوس الكليّة:

٢٤٠.

العالم: تصنيف اللّه تعالى: ٤٩. الحسّي الغرض منه الانسان الكامل: ٥٠٣.

صدوره عن الباري تعالى: ٢٥٣.

الصغير: ١٠٣٣. العقلي: ٧٢٣.

العقلي انتقاش جميع الصور فيه: ٢٣٩.

الملكوتي: ٢٤٣. ما وراءه: ٣٤١.

العالم عليه تعليم الجاهلين: ٩٠٦. فضله على العابد: ٦.

العاميّ ما يلزمه في تحصيل العقائد: ٩٠٧.

يكفي له الاعتقاد المجمل و التقليد للشرائع: ٩١١.

العباد أفعالهم مخلوقة للّه تعالى خلق تقدير لا خلق تكوين: ٩٢٨.

العبادات وجوب تشريعها: ٤٥٤.

العبادة: ٦- ٧. تورث في القلب صفاء:

١١. الباطنة و الظاهرة: ١٨. مع الإمام المستتر في السرّ في دولة الباطل أفضل: ٩٨٩- ٩٩١. من عبد الاسم و المعنى فقد أشرك: ١٤٧. من عبد المعنى بإيقاع الأسماء عليه فهو المؤمن حقّا: ١٤٧. من عبد اللّه بالتوهّم فقد كفر و من عبد الاسم دون المعنى فقد كفر: ١٤٧. و العلم: ١٧.

عبد الحميد من أسماء النبي صلّى اللّه عليه و آله، الخالق من ...، الرحيم من ...، الرزّاق من ...، السّلام من ...، الغفّار من ...، الغياث من ...، القادر من ...، القدّوس من ...، القهّار من ...، الكريم ...، المؤمن ...، المجيد ...، المهيمن ...، الوهّاب ...: ٦١٧.

العبد: إذا راض نفسه يستعد لكمال خاصّ:

٤٢٢. بينه و بين الخالق تسعون ألف حجاب: ٦٩٥. تخلقه بأخلاق اللّه:

١٥٦. قدسه في أن ينزّه علمه و إرادته:

١٦٤. لو وكّل إلى نفسه لاختطفته الشياطين: ٣٨٦. له أربع أعين:

٢٦٠. محبة اللّه تعالى له و محبّته للّه تعالى:

١٠٧.