علم الیقین - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٤٧٤

الكامل من لا يطفئ نور معرفته نور ورعه ٢١٠

كان صلّى اللّه عليه و آله أفصح الناس منطقا و أحلاهم كلاما و يقول ٦٠٠

كان جويرية بن مسهر العبدي صالحا و كان لعلي بن أبي طالب ٨٤٤

كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إذا نزلت عليه سورة دعا بعض من يكتب فقال ٧٨٢

كان صلّى اللّه عليه و آله شعره يضرب منكبيه و أكثر الرواية أنّه كان إلى شحمة اذنيه ٦٠٨

كان في الإسراء برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بلاء و تمحيص و أمر من اللّه تعالى في ٧١٣

كان لواء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مع عليّ و لواء الأنصار مع سعد بن عبادة. ٨٥٠

كان من صفة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في قامته أنّه لم يكن بالطويل البائن و ٦٠٦

كان نبيّنا صلّى اللّه عليه و آله كثير الضراعة و الابتهال دائم السؤال من اللّه تعالى أن ٥٨٥

كان يريد أن يصرّح باسمه فحلت بينه و بين ما أراد. ٨٢٣

كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى اللّه شرها. ٨٩١

كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى اللّه شرّها فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه ٨٢٨

كلّ الناس أفقه من عمر حتّى المخدّرات في الحجال. ٨٢٩

كلّ عرق لم يخرجه التعب في سبيل اللّه- من حجّ و جهاد و قيام ١١١٢

كلّ ما يدركه الإنسان بحواسّه يرتفع منه أثر إلى روحه و يجتمع في ١١٤١

كلّ من شاهد بنور البصيرة باطنه في الدنيا لرآه مشحونا بأنواع ١٠٧٧

كل الناس أفقه من عمر حتى المخدرات في البيوت. ٨٢٩

كلّ هيئة و صفة ترسّخت في النفس و تأكّدت فيها من تكرّر أفاعيله ٤٠٦

الكلام بسيط أمريّ دفعيّ و الكتاب مركّب خلقيّ تدريجيّ. ٧٢٢

الكلام على ثلاثة أقسام أعلاها ما يكون عين الكلام مقصودا أوّليّا ٧٢٢

كم ترك الأوّل للآخر. ٦٧١

كما أنّ مفيض الوجود ليس مسلوب الوجود في مرتبة فكذلك واهب ٨٥

كما أنّ ائتلاف أعضاء الشخص الواحد الإنساني يدلّ على أنّ ٦١

كن في خمسين رجلا من قومك فاقتل من أبى أن يرضى من هؤلاء الستّة ٨٥٣

كنا- و اللّه- إذا احمرّ البأس نتقي به و إنّ الشجاع منّا للذي يحاذي به ٦٠٤

كنت أكتب كل شي‌ء أسمعه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و أريد حفظه فنهتني قريش ٦٠١