علم الیقین - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٤٦٧

اشهد- أو قال اقسم- باللّه لسمعت رسول اللّه و هو يقول لعليّ ١٢٢١

اعتقادنا أنّ القرآن الذي أنزل اللّه- تعالى- على نبيّه هو ما بين الدفتين ٧٨١

اعتقادنا في الحساب و الموازين أنّه حقّ منه ما يتولّاه اللّه- عزّ و جلّ- ١١٧٢

اعتقادنا في ذلك أنّه ما من عبد إلّا و له ملكان موكّلان يكتبان جميع ٤١١

اعتقادنا في العرش أنّه جملة جميع الخلق و العرش في وجه آخر هو العلم ٤١٨

اعتقادنا في المساءلة في القبر أنّها حقّ لا بدّ منها فمن أجاب بالصواب ١٠٦٦

الأعراف سور بين الجنة و النار. ١٢٢٩

الأعراف شرف الصراط. ١٢٢٨

الأعراف هو الشي‌ء المشرف. ١٢٢٩

اعلم أنّ أصحاب الشريعة من لدن آدم إلى محمد ستّة كلّ واحد منهم ٥٥٣

اعلم أن أظهر الموجودات و أجلاها هو اللّه عزّ و جلّ فكان هذا ٤٤

اعلم أنّ ألذّ ثمار الجنّة هي المعارف الإلهيّة و النظر إلى وجه اللّه ذي ١٢٩٩

اعلم أن العقل لن يهتدي إلّا بالشرع و الشرع لن يتبيّن إلّا بالعقل ٩١٦

اعلم أن معتقد الحق على سبيل التقليد غير عارف باللّه تعالى و لا بما ٩٠٧

اعلم أنّ من اكتحلت عينه بنور الحقّ يعلم أنّ العالم بأسره عباد اللّه ١٣٢٣

اعلم أنّ من لم يكن له حظ من معانى أسماء اللّه- تعالى- إلّا ١٥٣

اعلم أيّدك اللّه أيّها الأخ الصالح العزيز أنّ أقلّ ما يجب ٩١١

أقيلوني أقيلوني فلست بخيركم و عليّ فيكم. ٨٢١- ٨٢٦

أما و اللّه- لئن أصبتم سنّتكم لقد أخطأتم سنّة نبيّكم لو جعلتموها ٨٥١

أما اكتنائي بأبي يحيى فإن رسول اللّه كناني بها فلا أدعها حتى ألقاه. ٥٩٩

إمّا أن يقتضي ذاته تعالى الوحدة فلا يكون إلّا واحدا أو ٦٠

أمّا أهل النار فمآلهم إلى النعيم- لكن في النار- إذ لا بدّ لصورة النار ١٣٢١

أمّا الزيادة فيه فمجمع على بطلانه و أما النقصان فيه فقد روى جماعة ٧٨٣

إن بايعك عثمان فأنا لكما ثالث و إن أردت أن تولّي عثمان فعليّ ٨٨١

إن كنت في شكّ ممّا شرّفناك به فاسألهم عن صفتك في الكتب و ٥٦٠

إنّ الآثار الحاصلة من الأفعال و الأقوال و العقائد في النفوس بمنزلة ٤٠٩

إنّ أبا طالب كان مؤمنا و لكنّه يظهر الشرك و يسرّ الإيمان ليكون أشدّ ٥٧٧