علم الیقین - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٠٨٠

و في كلام فيثاغورث‌ [١]- و هو من أعاظم الحكماء الأقدمين-:

«إنّك ستعارض لك في أفعالك و أقوالك و أفكارك، و سيظهر لك من كلّ حركة فكريّة أو قوليّة أو عمليّة، صورة روحانيّة و جسمانيّة؛ فإن كانت الحركة غضبيّة أو شهويّة صارت مادّة لشيطان يؤذيك في حياتك، و يحجبك عن ملاقاة النور بعد وفاتك، و إن كانت الحركة عقليّة صارت ملكا تلتذّ بمنادمته في دنياك، و تهتدي به في اخراك إلى جوار اللّه و دار كرامته».

فصل [٧] [الأخبار في الامور القبرية]

و في الأخبار العاميّة [٢] عن عبد اللّه بن سلام‌ [٣] قال: سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن أوّل ملك يدخل في القبر على الميّت قبل منكر و نكير؟

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «يا بن سلام- يدخل على الميّت ملك قبل أن‌

[١] - لم أعثر على مصدر هذا الكلام، غير أنّ صدر المتألهين أورده في كتبه- مثل الأسفار ٩/ ٢٩٤- و منه أخذ المؤلف. و لعله مأخوذ من الرسالة الذهبية التي أشار إليها صدر المتألهين في المبدأ و المعاد (ص ٣٢٣) عند ذكر أسامي بعض الحكماء المتقدمين المؤمنين ببقاء النفس: «و مما يدلّ على أنّ فيثاغورس- صاحب العدد، و هو من أفاضل الفلاسفة- رأى هذا الرأي، كلامه في الرسالة المعروفة بالوصايا الذهبيّة، و هي أيضا موجودة عندنا». راجع أيضا: الشواهد الربوبية: ٢١٩، الإشراق الخامس من الشاهد الثاني من المشهد الثالث.

[٢] - أورده في البحار (٥٩/ ٢٣٤) عن كتاب زهرة الرياض.

[٣] - عبد اللّه بن سلام بن الحارث الإسرائيلي من الصحابة، كان من أحبار اليهود فأسلم. مات سنة ثلاث و أربعين بالمدينة. راجع طبقات ابن سعد: ٢/ ٣٥٢- ٣٥٣.

المسند: ٥/ ٤٥٠. سير أعلام النبلاء: ٢/ ٤١٣- ٤٢٦.