المواهب اللدنية بالمنح المحمدية - أحمد بن محمد القسطلاني - الصفحة ٣٣٧ - الفصل الثانى فيما خصّه اللّه تعالى به من المعجزات و شرفه به على سائر الأنبياء من الكرامات و الآيات البينات

بذلك‌ [١]. قاله ابن القاص، و ردوه عليه، حكاه الحجازى فى مختصر الروضة عن نقل الرافعى.

* و كان يقطع الأراضى قبل فتحها،

لأن اللّه ملكه الأرض كلها. و أفتى الغزالى بكفر من عارض أولاد تميم الدارى فيما أقطعهم. و قال: إنه- صلى اللّه عليه و سلم- كان يقطع أرض الجنة فأرض الدنيا أولى.

القسم الرابع: فيما اختص به- صلى اللّه عليه و سلم- من الفضائل و الكرامات.

* منها: أنه أول النبيين خلقا

[٢]، كما تقرر فى أول هذا الكتاب، و أنه كان نبيّا و آدم بين الروح و الجسد، رواه الترمذى من حديث أبى هريرة.

* و منها: أنه أول من أخذ عليه الميثاق‌

كما مر.

* و منها: أنه أول من قال: «بلى» يوم‌ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ‌

رواه أبو سهل القطان فى جزء من أماليه.

* و منها: أن آدم و جميع المخلوقات خلقوا لأجله‌

[٣]، رواه البيهقي و غيره.

* و منها: أن اللّه كتب اسمه الشريف على العرش،

و على كل سماء، و على الجنان و ما فيها [٤]. رواه ابن عساكر عن كعب الأحبار.

[١] صحيح: و الحديث الدال على ذلك أخرجه مسلم (٢٦٠٠) فى البر و الصلة، باب: من لعنه النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم- أو سبه أو دعا عليه و ليس هو أهلا لذلك، كان له زكاة و أجرا و رحمة من حديث عائشة- رضى اللّه عنها-، و (٢٦٠١) من حديث أبى هريرة- رضى اللّه عنه-.

[٢] صحيح: و الحديث الدال على ذلك أخرجه الترمذى (٣٦٠٩) فى المناقب، باب: فى فضل النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم-، من حديث أبى هريرة- رضى اللّه عنه-، و أحمد فى «المسند» (٤/ ٦٦) و (٥/ ٥٩ و ٣٧٩) من حديث ميسرة الفجر- رضى اللّه عنه-، و الحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح الجامع» (٤٥٨١) بلفظ: «كنت نبيّا و آدم بين الروح و الجسد».

[٣] قلت: و فى ذلك مخالفة لقول اللّه عز و جل‌ وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ‌ سورة الذاريات: ٥٦، كما أن الأحاديث التي يستدلون بها فى هذا الأمر ضعيفة جدّا، بل و موضوعة أيضا.

[٤] قلت: و هو مثل ما قبله، و لو كان صحيحا لذكره أصحاب الصحاح أو السنن أو حتى أصحاب المسانيد و المعاجم.