بى‌اعتنائى از قول آنها مى‌گذرد».
بعضى نقل كرده‌اند: «حذيفه» صحابى مشهور، داستان «شق القمر» را در حضور جمع كثيرى در مسجد «مدائن» نقل كرد و هيچ كس بر او ايراد نگرفت، با اين كه بسيارى از حاضران، عصر پيامبر صلى الله عليه و آله را درك كرده بودند» (اين حديث را درّ المنثور و قرطبى در ذيل آيه مورد بحث آورده‌اند).
بنابراين، با توجه به خود آيه و قرائن موجود در آن، و از نظر روايات، و اقوال مفسران، موضوع «شق القمر» قابل انكار نيست، البته در اينجا سؤالاتى وجود دارد كه به پاسخ آن خواهيم پرداخت.
***
٢- «شق القمر» از نظر علوم روز
از سؤالات مهمى كه در اين بحث مطرح است اين است كه: وقوع انشقاق و شكاف در اجرام آسمانى، اصولًا امكان دارد؟ يا اين كه علم آن را به كلى نفى مى‌كند؟
پاسخ اين سؤال، با توجه به مطالعات و اكتشافات دانشمندان فلكى، چندان پيچيده نيست؛ زيرا اكتشافات مى‌گويد: چنين چيزى نه تنها محال نيست، بلكه بارها نمونه‌هاى آن مشاهده شده، هر چند در هر كدام، عوامل خاصى مؤثر بوده است.
به تعبير ديگر: كراراً در دستگاه منظومه شمسى و ساير كرات آسمانى، انشقاق‌ها و انفجارهائى روى داده است كه، براى نمونه موارد زير را يادآور مى‌شويم:
الف- پيدايش منظومه شمسى
اين نظريه از سوى همه دانشمندان پذيرفته شده است كه: تمام كرات