.رتج : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في التوحيد : أرْتَجَ ؛ أي أغلق ، أو بالفتح : جمع الرِّتَاج ؛ وهو الباب المغلق . وفيه أ نّه قلّما يجمع فِعال على أفعال . وروي «ذات رِتاج» على المفرد(المجلسي : ٤ / ٣١١) .

.* وعنه عليه السلام : «إنّ عليكم رصدا من أنفسكم وعيونا ... لا تستركم منهم ظلمة ليلٍ داج ، ولا يكنّكم منهم بابٌ ذو رِتاج» : ٥ / ٣٢٢ . الرِّتاج ـ بالكسر ـ : الغَلق(المجلسي : ٥ / ٣٢٢) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في القبر : «وإن اُرْتِج عليه سلّموه إلى ملائكة العذاب» : ٦ / ٢٤٥ . اُرْتِجَ عليه : أي اسْتَغلَقَ عليه الكلام(القاموس المحيط).

.رتع : عن أبي الحسن عليه السلام : «لولا بهائم رُتَّعٌ ... لصُبّ عليكم العذاب صبّا» : ٧٠ / ٣٤٤ . الرُّتَّع جمع رَاتِع . في القاموس : رَتَعَ ـ كمَنَعَ ـ رَتْعا ورُتُوعا ورِتاعا ـ بالكسر ـ : أكَلَ وشَرِبَ ما شاءَ في خِصْبٍ وسَعَة ، أو هو الأكل والشُّربُ رَغَدا في الرِّيف(المجلسي : ٧٠ / ٣٤٤) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «إذا مَرَرْتُم في رياض الجنّة فارتَعُوا» : ١ / ٢٠٥ . أراد برياض الجنّة ذِكر اللّه ، وشبَّه الخوض فيه بالرَّتْع في الخصْب(النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «والرَّواتِع الخَضِرة أرقُّ جُلُودا» : ٣٣ / ٤٧٥ . الرَّواتِع الخَضِرَة : الأشجار والأعشاب الغَضّة الناعمة التي تنبت في الأرض النديّة(صبحي الصالح) . الرَّتَع : الاتّساع في الخِصْب . وكلّ مُخصِب مُرْتِع(النهاية) . ويظهر من بعض الشّرّاح أ نّه قرأ «الروايع» بالياء المثنّاة التحتانيّة ؛ من راعَه بمعنى أعجبه ، وفيما رأينا من النسخ بالتاء(المجلسي : ٣٣ / ٤٨٠) .

.رتق : عن الإمام الباقر عليه السلام لمّا سئل عن ال «أوَلَمْ يَرَ الّذينَ كَفَروا أنَّ السَّماواتِ وَالأرْضَ كانَتَا رَتْقا فَفَتَقناهُما» : «كانت السماء رَتْقاً لا تُنزل القَطر ، وكانت الأرض رَتْقا لا تُخرج النبات ، ففتق اللّه السماء بالقَطر ، وفتق الأرض بالنبات» : ٤ / ٦٧ .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «لا يدخل الجنّة ... رَتُوق ؛ وهو الخنثى» : ٧٩ / ٣٢ .

.رتل : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الأولياء : «تالُون لأجْزاء القرآن ، يُرَتِّلونه تَرْتِيلاً» : ٦٤ / ٣١٥ . تَرْتِيل القِراءة : التَّأنّي فيها والتَّمهُّلُ وتَبْيين الحروف والحَركات ، تَشبيها بالثَّغْر المُرَتَّل ؛ وهو المُشَبَّه بِنُورِ الاُقحُوان . يقال : رَتَّل القراءة ، وتَرتَّل فيها(النهاية) .