.* وعن فرعون في موسى وهارون عليهماالسلام : «فهلاّ اُلْقِي عليهما أسَاوِرَة من ذَهب» : ١٣ / ١٤١ . السِّوارُ من الحُلِيِّ معروف ، وتُكسر السين وتُضمُّ . وجمعه : أسْوِرَة ، ثمّ أسَاوِر ، وأسَاوِرة . وسَوَّرْتُه السِّوارَ ؛ إذا ألْبَسْتَه إيّاه(النهاية) .

.* وعن ابن شبيب : «أمر المأمون أن يُفرَش لأبي جعفر دَسْتٌ ويُجعَل له فيه مِسْوَرَتان» : ٥٠ / ٧٥ . المِسْوَرَة ـ بكسر الميم ـ : مُتَّكَأٌ من أدَمٍ(المجلسي :٥٠ / ٧٩) .

.سوس : عن أبي طالب : «جَعَلَنا حَضَنَة بَيْته ، وسُوّاسَ حَرَمه» : ١٦ / ٥ . السُّوّاس : جمع السّائِس : المتولّي لأمر القوم .

.* ومنه في الحديث القدسي : «يا إبراهيم ، اُكفُف دعوتك عن عبادي وإمائي ... ولَسْتُ أسُوْسُهم بشِفاء الغَيْظ كَسِياسَتك» : ١٢ / ٦٠ . ساسَ القومَ سِياسَةً : دَبَّرَهم وتولَّى أمْرَهم .

.* ومنه عن قوم موسى عليه السلام : «سُسْنَا أنْفُسَنا بالحِلْم» : ١٢ / ١٧٦ .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «سُوْسُوا إيمانكم بالصدقة» : ٩٣ / ٢٢ . من السِّياسَة : حِفْظ الشيء بما يحوطه من غيره ، والقيام بأمره ، وحُسْن النظر إليه(الهامش : ٩٣ / ٢٢) .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : «لو كان ذلك [أي المُلك والسلطان لنا] لم يكن إلاّ سِياسَة الليل وسِياحة النهار» : ٥٢ / ٣٥٩ . أي سِياسة الناس وحراستهم عن الشرّ بالليل ، ورياضة النفس فيها بالاهتمام لاُمور الناس ، وتدبير مَعاشهم ومَعادهم(المجلسي : ٥٢ / ٣٥٩) .

.* وفي حديث دعوة رسول اللّه صلى الله عليه و آله عل «فكان الطعام ... لم يَصِلوا به إلى بيوتهم حتّى يُسَوِّس» : ١٧ / ٢٧١ . أي يقع فيه السُّوْس ؛ وهو دُوْدٌ يقع في الطعام(المجلسي : ١٧ / ٢٧٣) .

.سوط : عن أميرالمؤمنين عليه السلام:«لَتُسَاطُنَّ س خشبة يُحرَّك بها ما فيها ليُخْلَط(المجلسي : ٥ / ٢١٨) .

.* ومنه حديث حليمة : «وشَقَّا بطْنَه فهما يَسُوْطَانه» : ١٥ / ٣٦٥ .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «يا عليّ ... سِيْطَ لَحْمُك بلَحْمي» : ٢٢ / ١٤٨ .