.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في التجّار : «فيما يجتمعون عليه من مَرافِقِهم» : ٣٣ / ٦٠٣ . أي المنافع التي يجتمعون لأجلها(صبحي الصالح) . المِرْفَقُ والمَرْفِقُ من الأمر : هو ما ارْتَفَقْتَ به وانتَفعت به(الصحاح) .

.* وعنه عليه السلام أيضا : «والمضطرب بماله ، والمُتَرفّق ببدنه» : ٣٣ / ٦٠٧ . أي أهل الصنائع ؛ فإنّهم يتكلّفون نفع الناس ونفع أنفسهم بتجشّم العمل وإتعاب البدن(المجلسي : ٣٣ / ٦٢٩) .

.* ومنه في ابن ذي يزن : اشْرب هَنِيئا عليكَ التّاج مُرتَفِقا : ١٥ / ١٨٧ . المُرتَفِق : المتّكئ على المِرْفَقة ؛ وهي كالوسادة ، وأصله من المِرفَق ، كأ نَّه استعملَ مِرفَقَه واتّكأ عليه(النهاية) .

.* وعن الكلبيّ : «نظرت فإذا بشيخٍ على مصلّى ، بلا مِرفَقَة ولا بَرذَعَة» : ٤٧ / ٢٢٩ . المِرفَقَة ـ بالكسر ـ : المِخَدَّة . والبَرذَعَة : الحِلْس الذي يُلقى تحت الرّحل(المجلسي : ٤٧ / ٢٣١) .

.* وعن منهال القصّاب : «أطْعَمُ حتّى أرْتَفِق» : ٤٨ / ٤ . اِرتَفَقَ : اِمتَلَأ(القاموس المحيط) .

.رفل : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في أميرالمؤمن «يَرْفُل في حلّتين حمراوين» : ٣٧ / ٧٩ . رَفَل رَفْلاً ورَفَلانا وأرْفَل : جَرَّ ذَيْلَهُ وتَبَخْتَرَ ، أو خَطَرَ بِيَدِه(القاموس المحيط) .

.* ومنه الخبر : «شيعته على نوقٍ غُرٍّ محجّلة ، يَرْفُلون في عرصة القيامة» : ٣٧ / ١٧٤ .

.رفه : في حديث المناهي : «ونَهَى صلى الله عليه و آله عن الإرْفاهِ ؛ وهو كثْرةُ التَّدَهُّن» : ٧٣ / ٣٤٧ . في الكتاب «الإرفاء» ولعلّه تصحيف . قال الجزري : الإرفاه : هو كثرة التَّدَهُّن والتَّنَعُّم ، وقيل : التَّوسُّع في المَشْرَب والمَطْعَم ، وهو من الرِّفْه : وِرْد الإبل ، وذاك أن تَرِد الماءَ متى شاءَت ، أرادَ تَرْك التَّنَعّم والدَّعة ولِين العيش ؛ لأ نّه من زِيّ العَجم وأرْباب الدُّنيا(النهاية) .

.* وفي الحديث : «إنّك وادِعٌ رَافِهٌ» : ٣٠ / ٢٢٥ . أي في رَفاهَةٍ من العَيْش ؛ أي سَعَةٍ (المجلسي : ٣٠ / ٢٢٩) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «غَوِّر الناسَ وَرَفِّهْ في السّير» : ٣٢ / ٣٩٦ . رَفِّهْ : أي هوِّنْ ولا تُتعب نفسك ولا دابّتك(صبحي الصالح) .