.* ومنه في هاني بن عروة : «وأ نّه أتاه بأخبارهم فاُسْقِطَ في يده ساعة» : ٤٤ / ٣٤٥ . قال الأخفش : يقال : سُقِطَ في يده واُسقِطَ ـ مجهولاً ـ : أي ندم ، ومنه قوله تعالى : «ولَمّا سُقِطَ في أيْدِيْهِم» أي ندموا .

.* وعن محمّد بن عليّ الجواد عليهماالسلام : «قيل لأميرالمؤمنين عليه السلام : صفْ لنا الموت ، فقال : على الخبير سَقَطْتُم» : ٦ / ١٥٤ . أي على العارِف به وقَعْتُم ، وهو مَثَلٌ سائرٌ للعرب(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام : «فإنّه ممّن لا يُخاف وهْنه ولا سَقْطَته» : ٣٢ / ٤١٤ . السَّقْطَة : الزلّة والعثرة .

.* وعنه عليه السلام : «اللّهمّ اغْفر لي رمزات الألحاظ ، وسَقَطات الألفاظ» : ٩١ / ٢٣٠ . سَقَطات الألْفاظ : لَغْوها(صبحي الصالح) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «سَمّوا أسْقَاطَكم فإنّ الناس إذا دُعُوا يوم القيامة بأسْمائهم تعلّق الأسْقَاط بآبائهم» : ١٠١ / ١٢٧ . جمْعُ السِّقْط ـ بالكسر والفتح والضمّ ، والكسر أكثرها ـ : وهو الوَلد الذي يسْقط من بَطن اُمّه قبل تمامِه(النهاية) .

.سقف : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «اِحتجّ المهاجرون على الأنصار يوم السَّقيفة برسول اللّه صلى الله عليه و آله» : ٣٣ / ٥٩ . السَّقِيفَة : صُفَّةَ لها سَقْف ، فعيلة بمعنى مفعولة(النهاية) .

.سقلب : عن ابن مهزيار : «أرسلت إلى أبيالحسن عليه السلام غلامي وكان سَقْلابيّا فقال : مازال يكلّمني بالسَّقْلابيَّة كأ نّه واحد منّا» : ٥٠ / ١٣٠ . السَّقْلَب : جيل من النّاس . وهو سَقْلَبيّ ، والجمع سَقالِبَة(القاموس المحيط) . ويأتي في «صقلب» .

.سقلط : في خديجة عليهاالسلام : «قد فاقت على جميع من حضر ، وعليها سِقِلاّط أبيض مذهّب» : ١٦ / ٧٥ . في تاج العروس : السِّجِلاّط ـ بكسر السين والجيم وتشديد اللام ـ : قيل : هو شيء من صوف تُلقيه المرأة على هَودَجِها ، أو ثياب كتّانٍ مَوْشِيّة ، وكأنّ وشيَه خاتَم . وهو فارسي معرّب ، وأصله روميّ يقال له : سِقِلاّط(تاج العروس) . وسَقْلاطُون : بلد بالروم تنسب إليه الثياب(القاموس المحيط) .