.شجر : في الحديث القدسيّ : «يا موسى كن إمامَهم في صلاتهم ، وإمامهم فيما يتشاجَرون» : ٧٤ / ٣٢ . أي فيما يقع بينهم من الاختلاف . يقال : شَجَر الأمرُ يَشْجُر شُجُورا : إذا اخْتلط . واشتَجَر القومُ وتَشاجَروا : إذا تنازَعوا واخْتَلَفوا(النهاية) .

.* ومنه عن عائشة : «فرَقتُ بين فئتين مُتَشاجِرَتَيْن» : ٣٢ / ١٥٢ . وفي بعض النسخ «متناجزتين» والمناجزة في الحرب : المبارزة ، وفي بعضها «متناحرين» والتناحر : التقابل(المجلسي : ٣٢ / ١٥٣) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «تَحوزونَهم ... حَسّا بالنصال ، وشَجْرا بالرّماح» : ٣٢ / ٤٩٥ . شَجَرَهُ بالرمح : طَعَنَه(الصحاح) .

.* وعنه عليه السلام : «ونهضوا في وجوه المسلمين ... يَشْجُرونهم بالرّماح» : ٣٣ / ٥٧٠ .

.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في أميرالمؤمنين «اُحُديٌّ شَجَريٌّ» : ٤٥ / ١٣٩ . نسبة إلى الشَّجَرة : شَجَرة السَّمُرة التي بايعهم رسول اللّه صلى الله عليه و آله على أن لا يفرّوا في الحديبية .

.شجع : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «ما من رجل لا يؤدّي زكاة ماله إلاّ جُعل في عنقه شُجاع» : ٧ / ١٤١ . الشُّجاع ـ بالضّمّ والكسر ـ : الحيّةُ الذكر . وقيل : الحيّة مُطْلقا(النهاية) .

.* وعن الصادق عليه السلام في الأولياء : «الدّنيا عندهم بمنزلة الشُجاع الأرقم» : ٧٥ / ٢٧٩ . والأرقم : الحيّة التي فيها سواد وبياض ، وهو أخبث الحيّات ، ويحتمل أن يكون «الشجاع الأقرع» ؛ وهو حيّة قد تَمَعَّطَ شعرُ رأسها لكثْرة سمّها(الهامش : ٧٥ / ٢٧٩) .

.* وعن الحسن بن عليّ عليهماالسلام لمروان : «لو التَفّتْ عليك من أميرالمؤمنين عليه السلامالأشَاجِع لعلمت أ نّه لا يمنعه منك الموانع» : ٤٤ / ٩٥ . هي مفاصِل الأصابع ، واحدُها أشْجَع(النهاية) .

.شجن : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «الرَّحِمُ شُجْنَة من اللّه » : ٢٣ / ٢٦٥ . أي قَرَابةٌ مُشْتَبِكة كاشْتِباك العُرُوق ، شبَّهه بذلك مجازا واتّساعا . وأصلُ الشُّجْنة ـ بالكسر والضمّ ـ : شُعْبة في غُصْن من غُصُون الشجرة(النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «إنّ الحديث ذو شُجُون» : ٤٠ / ٣٤٦ . أي ذُو شُعَب وامتساكٍ بعضه ببعض(النهاية) .